مقالات

من وحي الطفولة الى جميع الأمهات

09/11/2019المحرر مقالات

حان وقت الصلاة

نداء موشحٌ بالحنين والرحمة طالما سمعتهُ من أعزِ إنسانة على قلبي

تلك هي أمي .

فمذ كنتُ صغيرة وأنا اسمع صوتها الحنين ينادي على اخوتي واخواتي بأن حان وقت الصلاة

فما أن يؤذن المؤذن

ويقول (الله أكبر )

يأتي ذلك الصوت ليجتاح أذناي الصغيرتين وأراقب ذلك الصوت الذي لا يهدأ حتى يتم الجميع صلاته

وكنت أتسائل

لمَ لا تناد عليَّ كما تنادي على اخوتي واخواتي الكبار ؟

ولمَ هذا الأهتمام الكبير بوقت الصلاة وبإقامتها ؟

وسألتها مرارا وتكرارا عن ذلك

وكان الجواب

ما زلت صغيرة يا فلذة كبدي وأخر العنقود

ولم افهم رفضها عن البوحِ بالأسباب

حتى أتممت من عمري ثمانية أعوام ميلادية وبدأت امي تهيئ لي عيد الميلاد كما أعتادت في كل عام

ولكن اهتمامها هذه المرة يختلف عن كل السنوات الماضية

فلم تترك صديقة لي الّا ووجهت لها دعوة لحضور حفلة عيد الميلاد

فلقد أعدت احتفالا كبيرا يختلف عن كل الأعوام كما ان فرحتها بهذا الاحتفال تختلف عن غيره

وما أن أتى كل الحضور وبدأ الاحتفال

واذا بأمي توجه لصديقاتي سيلٌ من أجمل الكلمات

وتقول لهنّ اهلا وسهلا بكنّ جميعا

فاليوم هو اليوم الذي اكملت ابنتي من عمرها ثمانية أعوام ودعوتكم

لأعلمكم جميعا بأنه لم يبقَ لها سوى أشهرُ قليلة وستكون أخر عنقود العائلة كبيرة وسوف يخاطبها الله (سبحانه وتعالى)

فتعجب الجميع من قول امي

وقالوا لها

وكيف ذلك

– فقالت بعد أشهرٍ قليلة ستكون صغيرتي كبيرة و سيكلّفها الله (سبحانه وتعالى) بواجبات لأنها ستكمل تسع سنين هجرية والتكليف دليل على نهاية فترة الصغر لان الصغار لا يكلفون بشيء وهذه الواجبات هي خطاب الله (سبحانه وتعالى) للإنسان

– فسألت امي وهل هناك فرق بين السنين الميلادية والهجرية

-فقالت امي نعم أكيد هناك فرق فالسنة الميلادية تفرق احد عشر يوم عن الهجرية ولذا فبحسب السنة الهجرية انت اكبر سنا من الميلادية

-فقلت معلومة جديدة تعلمتها ولكن ماذا عليَّ أن أفعل إن خاطبني وكلّفني الله ( سبحانه وتعالى)

-فقالت امي ستجب عليك الصلاة والصوم وغيرها من واجبات ومتى ما يرفع الأذان

سأقول لك

حان وقت الصلاة

ألم تسأليني دائما عن سبب عدم توجيه النداء لك

اليوم حان الوقت لأخبرك بالسبب ولذا عليك أن تتهيأي للصلاة والصوم وكل الواجبات لان الواجبات للكبار الذين كلفهم الله والى الان انت صغيرة ولكن بعد اشهر قلائل ستكونين كبيرة ومكلفة

وهنا وجدتها فرصة لأوجه لها سؤال آخر وهو

-لم هذا الاهتمام الكبير بالصلاة

-فقالت امي

لاحافظ عليكم

فتعجبت وتعجبنَ كل صديقاتي من الجواب

وسألناها وكيف يكون ذلك

-فقالت

ألم يقل الله في كتابه العزيز (ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي )

-قلنا نعم هذا قول الله

-فقالت اذن اهتمامي بالصلاة لكي احصّنكم من الفحشاء والمنكر والبغي وبذلك احافظ عليكم

فالصلاة عمود الدين فمتى ما اهتممنا بذلك العمود ضمنّا سلامة الدين ومتى ما سلم الدين سلم الجميع وبهذا احافظ عليكم

فهذا الاحتفال لم يكن لأنكِ أكملت ثمانية أعوام فقط بل هو احتفال لتتهيأي ويتهيأ كل صديقاتكِ ممن من عمرك لخطاب الله وتكليفه فسوف تكونين مؤهلة وعلى قدر المسؤولية ولذا احببت ان انبهك على تلك المهمة من خلال هذا الاحتفال حتى تكوني مستعدة للقيام بالمهمة على أكمل وجه ولا تتفاجئي

فلن تكوني بعد التكليف صغيرة بل ستكونين كبيرة واميرة والتكليف هو تاج إمارتك فحافظي على تاجكِ بإداء ما يجب عليكِ واحذري من ضياعه ففي ضياعه ضياع الدين وإن ضاع الدين ضاع كلُ شيء

ومنذ ذلك الحين وانا احافظ على الصلاة

والآن اقوم بنفس ما كانت تقوم به امي رحمها الله

ومتى ما سمعت صوت المؤذن

انادي على اولادي

حان وقت الصلاة

فالى جميع الامهات

حافظوا على اولادكم بالصلاة .

بقلم وجدان الشوهاني

للعقول الراقية حوارية الموضوع

09/01/2019المحرر مقالات

سيحل علينا شهر محرم الحرام وكما نعلم جميعا انه شهر الاحزان والنكبات وفيه احياء لشعائر ال محمد الاطهار
فتتوجه قلوبنا
لكربلاء الحسين
كربلاء الشهادة
كربلاء العزة والخلود
ماذا نستطيع ان نفعل مع هذا الشهر
وكيف نواسي معه ال العترة الاطهار
من مكانكِ اختي الكريمة تنضحين باعلى
مستويات الشهادة والكرامة والنبل وقدسية الشهر

واليك بعض المحاور التي تكون من اساسياتك خلال هذين الشهرين المتواليين ان كنت ممن يحتدون قلبا وقالبا

المحور الاول / هو التوجه القلبي لقضية واقعة الطف بجميع جوانبها العقائدية والاخلاقية

المحور الثاني / التمسك بالمبادىء السامية التي على اساسها اصبحت واقعة الطف
من اعلاء كلمة الحق ونصرة المظلوم والجهاد لبقاء الرسالة المحمدية السماوية

المحور الثالث / التعمق بمصداقية في الحضور في المجالس الحسينية ليس لغرض العَبرَة فقط وانما لنأخذ العِبرَةَ ايضا

المحور الرابع / احترام خصوصية الشهر
بفعل الحداد الحقيقي لاء الحداد المنمق المتكلف المبهرج فجميعنا لدينا اساسيات ما ان حلت بنا مصيبة بفقد قريب لنا فنحن نحزن وبشدة وبصدق
هنا المطلوب فهذهِ قضية الامام الحسين عليه السلام وال العترة الطاهرين قضية ليست لهم وحدهم بل هي لي ولكِ فمطلبي هنا ان يكون حدادنا حقيقيا نواسي به ال النبوة الاطهار
فهم وسيلتنا نحو الفلاح في الدنيا والاخرة

المحور الخامس / عدم التزين عند النساء
ولبس افخم الملابس وكاننا في عروض خاصة للموديلات وغيرها كوني امرأة زينبية سيدتي واقتدي بال العترة الاطهار

المحور السادس / في مجالس العزاء الحسيني حاولي ان تحيي ذكر ال العترة بطرح مواضيع تخص القضية وحاولي ان تقتني بعض الكتب لتوضيح قضية الامام الحسين عليه السلام للاجيال الجديدة فبها عطاء فكري وعقائدي
ولاتكوني محتدة في توصيل المعلومات كوني سلسة لتكون رسالتك عنفوانية ذات مصداقية لقضية الخلود التي ستبقى الى قيام الساعة …

وفقنا الله واياكم لمايحب ويرضى

بقلم / نور الزهراء ع

علم الامام علي (ع) بشهادة النبي الاكرم (ص)

08/19/2019المحرر مقالات

من الثابت أن الإمام عليّاً عليه السّلام كان أعلمَ الصحابة، وقد بلغ الكمال العلمي عند الإمام عليّ عليه السّلام إلى درجة حتّى قال عنه الرسول صلّى الله عليه وآله: « أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها » ولم يقل الرسول صلّى الله عليه وآله مثل هذا القول لأحد من الصحابة.

ويؤكد ذلك قولُه عليه السّلام: « علّمني رسولُ الله صلّى الله عليه وآله ألفَ باب من العلم، يُفتَح لي من كلّ بابٍ ألفُ باب » .

وتفوّقُ الإمام علي عليه السّلام بعلمه الإلهيّ الذي اختُصّ به دعاه أن يقول: « لو كُشِف ليَ الغطاء ما ازددتُ يقيناً » .

وتصريحه عليه السّلام بأن العلم الذي يحمله كبير لا يقوى على حمله أحد من الصحابة: « ها إنّ ها هنا لَعِلماً جَمّاً، لو أصبتُ له حَمَلة! ـ وأشار إلى صدره ـ » .

فهذه الأقوال تدل بكل وضوح على أن الإمام عليّاً عليه السّلام بلغ من العلم مرتبة لا يمكن لأحد من الخلق أن يبلغها سوى رسول الله صلّى الله عليه وآله.
وإلى هذا أشار عليه السّلام بقوله: « بل اندمجتُ على مكنون علمٍ لو بُحتُ به لأضطربتمُ آضطرابَ الأرشية في الطوى البعيدة » .

عن أبي الطفيل قال: شهدت عليّاً يقول: « سَلُوني، والله لا تسألوني عن شيءٍ إلا أخبرتُكم، وسلوني عن كتاب الله، فواللهِ ما مِن آيةٍ إلاّ وأنا أعلمُ أبِليلٍ نزلت أم بنهار، في سهلٍ أم في جبل » .

وعن سعيد بن المسيب أنه قال: « لم يكن أحد من صحابة رسول الله يقول: سلوني، إلاّ عليّاً »
.
وقد شهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وفي أكثر من مرّة بأفضليّة « الإمام عليٍّ عليه عليه السّلام » وتفوّقه العلمي على كلّ الصحابة.
frfl
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله لفاطمة الزهراء عليها السّلام: « أما تَرضينَ أن أُزوّجكِ أقْدمَ أُمّتي سِلماً، وأكثرَهم عِلماً، وأعظمَهم حِلْماً » .

وقال صلّى الله عليه وآله: « أعلمُ اُمّتي من بعدي عليُّ بن أبي طالب » .

وقال صلّى الله عليه وآله: « عليٌّ وعاء علمي، ووصيّي، وبابيَ الذي أُوتى منه » .

وقال صلّى الله عليه وآله: « عليٌّ باب علمي، ومبيّنٌ لأُمّتي ما أُرسِلتُ به مِن بعدي » .

وقال صلّى الله عليه وآله: « أعلم اُمّتي بالسنّة والقضاء بعدي عليُّ بن أبي طالب » .
وقال صلّى الله عليه وآله: « أنتَ تُبيّن لأُمّتي ما آختلفوا فيه بعدي » .
وقال صلّى الله عليه وآله: « لِيُهنكَ العلمُ أبا الحسن، لقد شربتَ العلمَ شُرباً، ونهلتَه نهلاً »

بقلم حسن العكيلي

طوعة ( موقف وتأريخ )

08/11/2019المحرر مقالات

امرأة نتمنى ان يحذو حذوها كثير من النساء فلم تكن من المعصومات ولم تتربى في بيوت العصمة ولم تتزوج من معصوم لكنها تملك ولاءً حقيقياً لاهل بيت العصمة (ع) ولم تملك سوى موقف مع سفير الحسين (ع) مسلم بن عقيل (ع) أول شهداء واقعة الطف الأليمة فهي امرأة عادية كل ما تملكه هو الولاء لأهل البيت (ع) ولم يكن موقفها من فراغ بل كان نابعاً من ذلك الولاء الحقيقي والصادق لأهل بيت النبوة
فلو تَصفّحنا في حياةِ هذه المرأة قبل إستشهاد مسلم بن عقيل (ع) فلن نجد سوى ولاءً عانى الأمرِّين من مبغضي آل النبي فقد كانت جارية عند الاشعث بن قيس ثم تزوجها ولكنّها انفصلت عنه بسبب بغضه لآل النبي ثم تزوجت ب أسيد بن مالك وهو أيضا كان مبغضا لآل البيت وقد أنجبت منه ولدها بلال الذي ورث من ابيه البغض ونتيجة لبغض زوجها طلبت الأنفصال عنه ولكنّه رفض وكان يعاملها معاملة قاسية لولاءها وحبها لأهل البيت (ع) هذه حياة هذه السيدة قبل استشهاد مسلم (ع) فقد كانت حياة قاسية جدا
أما الموقف الذي خلّدها في التأريخ فلو توقفنا عنده سنجده موقف عكس أروع صور الإيمان والعفاف والكرم والشجاعة .
فلقد كانت تنتظر ولدها وكان مسلم واقف على بابها بعد أن إنقطعت به السبل وتخلّى عنه أهل الكوفة ولم يكن من هذه المرأة الا أن تسأل عن سبب وقوفه وما ذلك الّا لأن بيوت المؤمنين عورة وليس من شيم المسلمين الوقوف على ابواب الناس ولا يخفى هذا الأمر عن مسلم بن عقيل (ع) ولكن لم يكن هناك بد فما كان منه الّا أن يطلب الماء ليشرب فجلبت له الماء وبعد أن أتم شربه بقى واقفاً فهنا الأمتحان الولائي الحقيقي فمسلم (ع) لم يفصح عن شخصيته في أول الموقف الّا بعد عدة إختبارات لولاء هذه المرأة فبعد أن رأته مازال واقفاً على بابها رسمت للعفاف صورة جميلة فقالت لا أُبح لكَ الوقوف على بابي ولا أُحلّه لك وهنا بدأ مسلم (ع) بالافصاح عن شخصيته بشكل غير مباشر فقال لها ليس لي في هذا المصر منزل ولا عشيرة ثم عرض عليها عرضاً كان بإمكانها ان ترفضه وترتاح خصوصا وانها عاشت حياة مؤلمة ولكن الإيمان الحقيقي يأبى الّا يَدخل في تجارة مربحة مع اهل البيت (ع) فقالت له وما هو فكان طلبه أن تأويه في بيتها ويكافئها وأفصح عن شخصيته فقال لها أنا مسلم بن عقيل (ع) وهنا بدأ مشهد الشجاعة والكرم فوافقت وآوته تلك الليلة واكرمته بحسن الضيافة رغم صعوبة الموقف لكن سرعان ما عاد ولدها وكان كأبيه وبعد أخذ المواثيق عليه بإن لا يشي بمن في الدار قام بالوشاية عن مكان مسلم بن عقيل (ع) والقي القبض عليه وحصل ما حصل
فهذا الموقف النبيل قد خلّد هذه المرأة في التاريخ حتى اقترن اسمها بذكر شهداء الطف
أما ما جرى بعد هذه الواقعة ولعل الكثير لا يعلم عنه شيء
فقد أصدر ابن زياد أمر بالقاء القبض عليها وتهديم دارها وجيء بها مكبلة الى ابن زياد فسألها هذا الطاغية ماالذي دعاك لإيواء مسلم بن عقيل (ع) فأجابت كيف لا آوي ابن عم الرسول (ص وآله) فقال لها إنهم خوارج فأجابته بكل جرءة وإيمان وشجاعة إنهم أئمة الدين والخارجي انت وابيك فأمروا بحبسها وظلت السيدة طوعة في السجن حتى تدخّل احد اقاربها الذي كان من مؤيدي ابن زياد الملعون وبعد خروجها تمرضت بمرض شديد فارقت الحياة بسببه
فكانت إمرأة لا تملك سوى موقف مشرف عكس ولاءً وعفة وشجاعة وكرم وما ذلك الا لإيمانها الحقيقي بقضية الامام الحسين (ع)
تلك المرأة التي قل ان نجد مثيلها في التأريخ
تلك المرأة التي خلّدت نفسها من موقف
تلك المرأة التي اعطتنا اروع درس بالولاء والعطاء
هي طوعة التي كان لها موقف فكان جزاء موقفها هو التخليد

✏️بقلم / وجدان الشوهاني

لماذا لم يرضَ الله الحزن للنساء؟

08/04/2019المحرر مقالات

قال الله تعالى في سورة_القصص ” كي تقر عينها ولا تحزن ” .
وقال في سورة_الأحزاب ” أن تقر أعينهن ولا يحزن “.
وقال في سورة_مريم : ” فناداها من تحتها ألا تحزني ”
وقال في سورة_القصص : ” ولا تخافي ولا تحزني”.
وضحت الآيات أن حزن المرأة عميق وألمها شديد لا يتحمله قلبها
فرفقا بالقوارير ،فإنها إذا حزنت انكسر قلبها
فرفقا بها،
لا تكسر قلب أمك بكلمة أو حتى بألمك في مرضك ..
لا تعتصر قلب أختك باستهزاء ،
لا تجرح قلب زوجتك بإهمال ،
احضن بنتك وابتسم لها ولبي طلبها ،
تقرب الى الله بالإحسان لهن،
ولا تحزن قلوبهن
فلا يكرمهن إلا كريم . ولا يهينهن إلا لئيم …
إنَّ نَفسيّةَ المرأةِ كَنفسيّةِ الرّيحانةِ رقيقةٌ وَناعمة، لذلكَ فإنَّ كلمةً واحدةً جارِحة تَكفي ﻹحراقِ مزارعِ الحُبِّ في أعماقِ قلبِها، وتبقى آثارُها في ذهنِها..

فوالله لا تعلم أجر الفرح والسرور إذا أدخلته عليهن
فهن سبباً في رزقك بعد الله
***
السيِّد هادي المدرسي

( فلسفة وافكار الامام محمد الجواد عليه السلام )

08/04/2019المحرر مقالات

– الامام الجواد – ع – ذو العمر القصير والجود الكبير الامام الفذ الذي حمل اعباء الامامة والريادة مدة ثماني عشرة سنة رغم إنه لاقى الرفيق الاعلى وهو في الخامسة والعشرين من عمره اي انه اغتيل وهو في عمر الزهور بعد ان تولى الأمر فيما بين السابعة والثامنة من عمره ..
– الامر الذي حملني على دراسة جانب من فلسفة وافكار الامام التي لا يعرف عنها الخاصة الا الشيء اليسير وتجهلة جمهرة من المسلمين جهلاً تاما ..
– واحب ان انوه أن الامام ليس واحدا من النكرات فيتطاول الى قدس ذاته قلمي هذا ولا ذوو الحذلقة والزندقة ليزنوا علمه ويبينوا فضله بمقاييسم العاثرة وعقولهم الفارغة التي لا تفرق بين قيمة جلاميد الصخر وفلذات الدّر..
وعلى هذا فأن عدد كبير من الشيعة يحفظ اسماء ائمته الاثني عشر – ع – ولكن حقيقة اصحاب تلك الاسماء تكاد تكون مجهولة عنهم على حد كبير ومن يدعّ انه يستطيع ان يحدث في موضوع يخص الامام الجواد ويحدث عنه بمعرفة صحيحة يكون قد ابطل وردّ دعواي…
– برغم إنه لا يخفى علينا ان لكل واحد من الائمة الاثني عشر دوراً مهما في مجال الدين والدنيا اناطتهُ به السماء فلا يتعداه، لقد عاش الامام الصادق – ع – حوالي ستة وستين سنة جعله الله أمد الائمة عمرا لغاية ربانية اقتضتها حكمته فاكمل تأثيل العقيدة وبين الاحكام هو وابوه الامام الباقر – ع – الذي عاش سبعاً وخمسين سنة ليكونا بذلك مؤسسي المذهب وصاحبي أول مدرسة اسلامية بمعنى المدرسة الجامعية العليا وكما قال ابوهم أمير المؤمنين – ع – ( نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد فينا نزل القرآن وفينا معدن الرسالة ) ..
– ومن هذه المدرسة تخرج الامام الجواد وقد كان اقصر حجج الله في أرضه عمراً اذ عاش خمسا وعشرين سنه فقط ،ليكون بذلك صبياً عجيبا وغلاماً زكياً يطاطىء العلماء والفقهاء وارباب العلم والمعرفة رؤوسهم خضوعاً لقوله فيرى فيه أهل عصره إمامةً ذهبية يقف القلم عن وصف فلسفتة وكلامه ويعجز الفكر عن نعت حكمة وآرائه فقد صدرت عنه اقوال بليغة في وحدانية الله تعالى وله نظريات في علم الاجتماع وأدب السلوك وله اثار دينية وحكمية وفتاوى فريدة تدل على عقل حكيم يحمله الامام الشاب الذي خنقوا شبابه لانه ارق عيونهم التي لا تبصر سوى الباطل وان كان الباطل يعدو على الحق ليطمس آثاره ،لان الحق لا يضيع في زبد الباطل وفقاقيعه ولا في سورات الشر وثوراته ..
وبعد هذا القليل بحق الامام الكبير الذي كان له دوراً بارزا في ترسيخ العقائد والدفاع عنها وتصحيح معتقدات الناس مما قد يخطر في اذهانهم من تصورات خاطئة حول اصول الاعتقاد والتوحيد والصفات..
– فمن اقواله عليه السلام في التوحيد ، عن ابي هاشم الجعفري قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي الثاني – ع – ما معنى الواحد قال المجتمعُ عليه بجميع الألسن بالوحدانية ..وفي جواب اخر قال الذي اجتماعُ الألسن عليه بالتوحيد كما قال الله عز وجل ( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض،ليقولن الله )..بعد ذلك له شريك وصاحبة ؟! – وهذا استفهام استنكاري..
– وبالنسبة لقول المجسَّمة قال عليه السلام ( من قال بالجسم فلا تُعطوه من الزكاة ولا تصلّوا وراءه . سبحان من لا يُحد ولا يوصف ليس كمثله شيءٌ وهو السميع البصير ..)

– وسئل عليه السلام : يجوز أن يقال عن الله : إنه شيء ؟
فقال : نعم ، يُخرجه من الحدّين حدّ التعطيل، وحدّ التشبيه ….
بحثتُ عن بيان قول الامام في ذلك وجدت إن الشيئية التي تطلق على الممكنات لا تطلق عليه تعالى الا بشرط تجريده من حدّ التعطيل، وحدّ التشبيه الذين هما من ابرز صفات الممكن…

– في إطار البحوث العقائدية ردّ الاِمام الجواد عليه السلام على جملة وافية من الاَحاديث الموضوعة في فضائل بعض الصحابة ، التي روّج لها بنو أُمية منذ زمان معاوية بن أبي سفيان ، وصرفوا الاَموال الطائلة في سبيل وضعها ونشرها ، وذلك لبلوغ أهدافهم السياسية والمحافظة على أركان ملكهم واستمرار تسلطهم غير المشروع على الخلافة الاسلامية .
فقد روي أن ابن أكثم ناظر الاِمام أبا جعفر عليه السلام بمحضر المأمون وجماعة كبيرة من أركان دولته وخاصته ، فقال يحيى للاِمام عليه السلام : ما تقول يابن رسول الله في الخبر الذي روي أن جبرائيل نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال : يا محمد إنّ الله يقرؤك السلام ، ويقول لك : سل أبا بكر هل هو راضٍ عني ، فإنّي راضٍ عنه ؟
فقال عليه السلام : « لست بمنكر فضل أبي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع : قد كثُرت عليَّ الكذابة وستكثر ، فمن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به . وليس يوافق هذا الخبر
كتاب الله ، قال الله تعالى : ( ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب اليه من حبل الوريد ) فالله عزَّ وجلَّ خفي عليه رضا أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سرّه ؟ ! هذا مستحيل في العقول » .
ثم قال يحيى بن أكثم : وقد روي أنّ مثل أبي بكر وعمر في الاَرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء .
فقال الاِمام عليه السلام : « وهذا أيضاً يجب أن يُنظر فيه؛ لاَن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقرّبان ، لم يعصيا الله قط ، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة . وهما ـ أي أبو بكر وعمر ـ قد أشركا بالله عزَّ وجلّ ، وإن أسلما بعد الشرك ، وكان أكثر أيامهما في الشرك بالله ، فمحال أن يُشبِّههما بهما . . » .
قال يحيى : وقد روي أنهما سيدا كهول أهل الجنة ، فما تقول فيه ؟
فقال عليه السلام : « وهذا محال أيضاً؛ لاَنّ أهل الجنة كلّهم يكونون شباباً ، ولا يكون فيهم كهل ، وهذا الخبر وضعه بنو أُمية لمضادة الخبر الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحسن والحسين بأنّهما سيدا شباب أهل الجنة » .
– ومن الامور العقائدية الى بيان صولاته في الفقة وجولاته في الفتاوى والتفسير والتأويل .
– قد روى قاسم الصيقل قال: كتبت إلى الرضا (عليه السلام) إنّي أعمل أغماد السيوف من جلود الحمر الميتة فتصيب ثيابي فأُصلّي فيها، فكتب إليّ اتّخذ ثوباً لصلاتك، فكتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) كنت كتبت إلى أبيك بكذا وكذا فصعب عليّ ذلك، فصرت أعملها من جلود الوحشية الذكية فكتب إليّ: كلّ أعمال البرّ بالصبر يرحمك الله فإن كان ما تعمل وحشياً ذكياً فلا بأس ..
– واستدلّ الفقهاء الى فتوى الامام الفتى بشأن من أتى البهيمة فقد قال عليه السلام حين طلب منه البيان : ( يضرب دون الحدّ ،ويغرم ثمنها ،ويحرم ظهرها ونتاجها ، وتخرج إلى البرية حتى تأتي منيتها ،سبعٌ اكلها ، ذئبٌ اكلها ) ..
– وكان جوابه عليه السلام بشأن المطلقة التي أبانها حكم عمّه وطيرها من زوجها في الهواء ، فقد قال عليه السلام للسائل تقرأ القرآن ؟
قال : نعم
قال : اقرأ قوله تعالى ( واقيموا الشهادة لله ) .يا هذا لا طلاق الا بخمس شهادة عدلين ، في طهر ، من غير جماع ، بإرادة وعزم ..يا هذا هل ترى في القرآن عدد نجوم السماء ؟!
قال : لا…

– واستند الفقهاء على جواز مناجاة الله في أثناء الصلاة برواية محمد بن عليّ بن الحسين عن الإمام أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا بأس أن يتكلّم الرجل في صلاة الفريضة بكلّ شي يناجي به ربه عز وجلّ..

– ومن الجانب الفقهي الذي ينهل من نبع القرآن فتنفجر ينابيع الحق والحكمة من قلبه ويحكم فلا معقب لحكمه لانه حكم الله تعالى من فوق سبع سماوات ..
ننتقل الى الجانب الاخلاقي فقد احاطت كلامته بجميع الجوانب التي تشد الانسان الى الخلق الكريم والادب الرفيع
فدعا الإمام الجواد (عليه السلام) إلى الاتصاف بمكارم الأخلاق ومحاسن الصفات وكان ممّا أوصى به:
عليه السلام : (من حسن خُلق الرجل كفّ أذاه، ومن كرمه برّه لمن يهواه، ومن صبره قلّة شكواه، ومن نصحه نهيه عمّا لا يرضاه، ومن رفق الرجل بأخيه ترك توبيخه بحضرة من يكره، ومن صدق صحبته إسقاطه المؤنة، ومن علامة محبّته كثرة الموافقة وقلّة المخالفة..)
ووضع (عليه السلام) بهذه الكلمات الرائعة الأسس لحسن الأخلاق ومكارم الأعمال، والدعوة إلى قيام الصداقة والصحبة على واقع من الفكر والمرونة.
– وقال (عليه السلام): (حسب المرء من كمال المروءة أن لا يلقى أحداً بما يكره.. ومن عقله إنصافه قبول الحقّ إذا بان له..).

– من آداب السلوك:
ووضع الإمام الجواد البرامج الصحيحة لحسن السلوك وآدابه بين الناس وكان من بين ما دعا له:
– وقال (عليه السلام): (ثلاث خصـال تجـلب فيهـن المودّة: الإنصاف في المعاشرة، والمواساة في الشدّة، والانطواء على قلب سليم..)
– وقال (عليه السلام): (ثلاثة من كنّ فيه لم يندم: ترك العجلة، والمشورة، والتوكّل على الله تعالى عند العزيمة، ومن نصح أخاه سرّاً فقد زانه، ومن نصحه علانية فَقَدَ شأنه..)
– وقال (عليه السلام): (عنوان صحيفة المؤمن حسن خلقه، وعنوان صحيفة السعيد حسن الثناء عليه، والشكر زينة الرواية، وخفض الجناح زينة العلم، وحسن الأدب زينة العقل، والجمال في اللسان، والكمال في العقل..)
– وقال عليه السلام ( من استفاد اخاً في الله ، فقد استفاد بيتاً في الجنة ) ..

– وقال عليه السلام : الفضائل على اربعة اجناس :
احدهما : الحكمة ،وقوامها في الفكرة .
والثاني : العفة ،وقوامها في الشهوة .
والثالث : القوة ، وقومها في الغضب .
والرابع : العدل ، وقوامة في اعتدال قوى النفس ..

– وقال له رجل : أوصني
قال عليه السلام : وتقبل ؟
قال : نعم
قال : ( توسد الصبر ، واعتنق الفقر ، وارفض الشهوات ، وخالف الهوى ،واعلم انك لن تحلو من عين الله ، فانظر كيف تكون )..

– اود ان اكمل والقي كل ما هو في متناول يدي من جواهر ثمينة من اجوبته وعظاته وكلماته القصار لكن هذا المقام لا يتسع لهكذا درر ثمينة قد احتاج لمجلدات كثيرة . لان أهل البيت بصورة عامة وهبوا حياتهم لله وتحملوا كل انواع التعسف،والجور

تشريد من الحكام الطغاة ورحلوا عن الدنيا باجسادهم احياء بسيرتهم ومبادئهم وتعاليمهم التي ورثنها من جيل الى جيل . ففي الخبر الصحيح الثابت عن ام سلمة رضوان الله عليها وعن اخرين غيرها بالعشرات إنه ( قد علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام كلمة تفتح ألف كلمة ، والألف كلمة تفتح كل كلمة ألف كلمة ) وان هذا العلم خاص بالائمة ..غير متيسر لسواهم إذا اطلع على رموزه مهما اتعب نفسه واعمل فكره وكدّ ذهنه لن يصل الا الى القليل القليل ..
نعتذر من الله اولاً ومن رسوله ثانياً ومن الائمة الاثني عشر ثالثاً على هذا التقصير في نشر علومهم ونسأل الله التوفيق على الخوض في هذا المجال ،واختم هذا المقال عن هذا المقام السامي للفتى الرشيد والامام السديد محمد الجواد عليه السلام ،
– عن ما جاء في تذكرة الخواص أنه عليه السلام كان على منهاج أبيه في العلم ، والتقى ،والزهد ،والجود فسلام عليه جواداً ،علماً ، زاهداً ، تقياً
وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم بيعثُ حيا…
بقلم المبلغة وسن العتبي
————–
المصادر
توحيد الصدوق
الاحتجاج للطبرسي
اصول الكافي
المحجة البيضاء
كشف الغمة
وسائل الشيعة…

المرجع الذي أغتيل مرتان

07/07/2019المحرر مقالات

كنّا نتصور إنّ القاتل هو النظام البائد فقط ولكن الحقيقة على عكس ما نتصورها دائماً فلقد تم اغتيال المرجع الديني محمد محمد صادق الصدر (قدس سره) مرتين ونال على إثر ذلك الاغتيال الشهادة بامتياز لانه قُتل بطريقتين بشعتين الأولى طريقة بعثية في ليلة ظلماء وما زالت الى هذا اليوم ظلماء فلم تخرج شمس الاصلاح مذ تم قتله من قِبل جلاوزة البعث الكافر في ليلة كانت قاسية على قلوب المخلصين فقط بل حتى السماء لاح في افقها الحزن فامطرت لتعبّر عن حزنها لما جرى ومن حينها تغير كل شيء حتى لون الكفن لم يعد ابيضاً فالكفن اليوم وإن لبسه الكثير لكنه كفن تبعي ليس اصيل فبياض الاصالة انقى وانصع
اما القاتل الثاني طريقته بالقتل ابشع من الاول لانه يقتل السيد الصدر بشكل يومي وهم يدّعون انهم الأتباع له وهو بريء منهم فلقد كان السيد الصدر يرفض ان يقبّل يده احد واليوم يقبلون الاعواد والاحجار بحجة الحب حتى صار اسم السيد اضحوكة للمغرضين فقتلوه بافعالهم الشنيعة وليس هذا وحسب بل قتلوه عندما يتخذون من اسمه عنوان ليسرقوا ويبيحوا لانفسهم كل فساد فيقسمون باسمه كذباً وبهتاناً ويفسدون باسمه ويعتلون المنابر باسمه حتى صار اسمه مكروها من أغلب فئات المجتمع بسبب الجهلة فكم مرة تم اغتيال السيد الصدر بسكين الفساد والكذب الذي حمل اسم الصدر
اما الخُلّص فلقد رحلو برحيله (فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر )ولم يبق الا النزر القليل الذين لا يكاد يراهم احد . يقتلهم حزنهم على مولاهم
فاي شهادة نلتها ايها الصدر
واي مكانة عند ربك ستكون لك
واي ثلمة في الاسلام ثُلمت برحيلك
وكيف لحزننا ان ينتهي ونحن نراك تُقتل في كل يوم وآيادينا مغلولة باغلال الخوف
لقد قتلوا الكفن والمنبر
سيدي تُرى هل سيكون حالك كحال نبي الله نوح عندما قال (ان ابني من اهلي ) فجاءه النداء (انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح )
واحسرتاه ان كان الحال كذلك الحال
سيدي فصلاة الجمعة ما زالت حزينة لفقدك ولكنها ونحن معها بانتظار الحجة ابن الحسن عج
الذي سيأخذ بثأرك وثأر اجداده
فالى ذلك الحين
وداعا يا صاحب الكفن
وداع حزين يتألم على فقدك كلما رآك تُقتل ولا يملك ما يدافع به عنك سوى القلم
هنيئا لك الشهادة محمد محمد صادق الصدر
ويا ليتنا كنّا معكم سيدي

✍️ بقلم / وجدان الشوهاني

الامام الصادق (ع) من الأحضان الى الأكفان

06/29/2019المحرر مقالات

في يوم شابه بتاريخه ليوم اشرقت فيه شمس النبوة، يوم ترقب فيه آل البيت سطوع نور من انوار الدوحة الهاشمية ولمعان نجم من نجومها، كان يوما مفعما بالافراح والمسرات و الرياحين لانه يوم السابع عشر من ربيع الأول ذكرى ميلاد خاتم الانبياء والمرسلين. ولد سليل النبوة ومعدن العلم ووريث علوم الانبياء والاوصياءالامام الصادق عليه السلام، جاء لكي ينثر شذاه في افق الاكوان، فتلقفه جده الامام زين العابدين عليه السلام في الاحضان، وغمره بالحب والعطف والحنان.. ثم تناوله والده الامام الباقر عليه السلام واجرى عليه المراسيم الشرعية من الاذان والاقامة والتصدق والعقيقة، تربى امامنا في حضن ام هي اتقى نساء زمانها، جليلة مكرمة، وكان الامام الصادق عليه السلام يقول عنها (كانت امي ممن آمنت واتقت وأحسنت) “١.عاش الامام الصادق عليه السلام تحت رعاية جده الذي كان يغذيه بكل معاني السمو والشموخ وعناية ابيه الذي كان يزق اليه العلم والكمال، فأحتضنته انوار الحكمة ومعادن الاخلاق والعلم والزهد والعبادة، فأنطبعت روحه بآثار هذه الانوار القدسية وكان هذا اصله الكريم ومهده المبارك فنما هذا الغصن اليافع حتى اصبح شجرة باسقة يستظل بها كل طالب للحقيقة..
يذكر ابن بابويه والقطب الراوندي ان الامام زين العابدين عليه السلام سئل:من الامام بعدك؟ قال محمد ابني بقر العلم بقرا، قيل ومن بعده؟ قال:من بعد محمد جعفر، اسمه عند اهل السماء الصادق، قيل:كيف صار اسمه الصادق، وكلكم الصادقون؟فقال:حدثني ابي عن ابيه ان رسول الله (ص) قال:اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فسموه الصادق، فأن الخامس من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامه اجتراء على الله وكذبا عليه، فهو عند الله جعفر الكذاب، المفتري على الله) ” 2.
تصدى الامام الصادق لموقع الامامة بعد ابيه الامام الباقر سنة 114هجرية . انصرف الى بناء الامة الاسلامية علميا وفكريا واخلاقيا وعقائديا حيث استطاع ان يؤدي رسالته بكل حكمة وحنكة ففجر ينابيع العلم والمعرفة حتى تتلمذ على يديه اربعة الاف طالب نشروا العلم في جميع البلدان الاسلامية.
عرف الامام بحلمه وكرمه وسخاءه. مر المفضل وهو من اصحاب الامام الصادق عليه السلام على رجلين يتشاجران في الميراث فوقف عندهما ثم قال لهما تعالوا الى المنزل، فأتياه، فأصلح بينهما باربعمائة درهم فدفعها اليهما من عنده حتى اذا انتهى الشجار وتراضيا بالميراث وبما دفعه اليهما المفضل قال:اما انها ليست من مالي ولكن ابو عبدالله امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا الشيعة في شيء ان اصلح بينهما بالمال، فهذا من مال ابي عبد الله عليه السلام) 3.
اما في علمه فان عشر معشار علمه لما يعرف، بل ماهو الاقطرة اخذت من بحر، وقد أخذ من علمه الصديق والعدو ممن اعترف بعلمه وفقهه عليه السلام. روي ابن شهر اشوب عن مسند ابي حنيفة ان الحسن بن زياد قال :سمعت ابا حنيفة وقد سئل:من افقه من رأيت؟ قال :جعفر بن محمد.
وروي الشيخ الصدوق عن مالك بن أنس فقيه اهل المدينة وامام اهل السنة قال:كان رجلا(ويقصد الامام) لا يخلو من إحدى ثلاث خصال:اما صائما واما قائما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد، والذين يخشون الله عزوجل..
لقد امتاز عصر الامام الصادق عليه السلام بالانقسامات السياسية والمذهبية خاصة في عهد المنصور الدوانيقي، حيث ظن الاخير بأن الامام هو اليد التي تحرك كل ثورة ضده. فواجه الامام هذه الانقسامات واستطاع ان يحافظ على رونق الاسلام وحارب المذاهب المنحرفة وذلك باظهاره لسنة وسيرة جده رسول الله(ص). فكان سلاح الامام عليه السلام هو الدعوة الى الاصلاح بهدوء وصمت وكان يتحمل اذى الحكام الظلمة له ولاصحابه ولشيعته وذلك حفاظا على روح الاسلام وبهذا السلاح استطاع ان يحافظ على، الهيكل العام للاسلام المتمثل بالطائفة الشيعية الحقة. كما ان الحركة العلمية التي اوجدها الامام والتي تمثلت بالحوارات والمناظرات وتاليف الكتب ومحاربة البدع كانت تمثل اقوى حركة اجتماعية وسياسية، لذلك سعى المنصور العباسي للتخلص من الامام الصادق وتصفيته جسديا لايقاف هذه الحركة العلمية الواسعة النطاق. فصعد المنصور من التضييق على الامام عليه السلام ومهد لقتله، فتتابعت المحن والشدائد على سليل النبوة وكبير معلمي الفكر الإسلامي، وبدأ المقطع الاخير من حياته الشريفة، فأعلن الامام بدنو اجله المحتوم وان لقاءه بربه قريب .. وقد عرف المنصور ان افضل طريقة للخلاص منه هي بدس السم اليه عبر وكلاءه.
فسقي امامنا بالسم وانتقل الى الرفيق الاعلى بجوار جده وأمه فاطمة الزهراء في الخامس والعشرين من شوال سنة 148هجرية وهو يودعنا على أمل المضي على نهجه في مقارعة الظلم و الظالمين باسلوب يتلائم والعصر..

✍️ بقلم : صفية الجيزاني
……………………………
1-منتهى الامال ج2 ص160
2ـنفس المصدر ص159
3ـبحار الانوار ج47ص57

شهر رمضان …. شهر الإرتقاء

05/17/2019المحرر مقالات

الإرتقاء مفهوم واضح ولكن أرتباطه بشهر رمضان لعله مبهم عند البعض ولنفهم حقيقة الإرتباط بين شهر رمضان ومفهوم الإرتقاء كان لابد ان نوضح اشكال

الإرتقاء بالشهر الفضيل لتتضح المسألة

وأول اشكال الإرتقاء هو الإرتقاء اللغوي

عندما نتصفح معاجم اللغة نجد التعدد في آراء اللغويين بعد الأسلام من حيث معنى كلمة رمضان حيث جاء فيها اقوال
فقيل : رمضَ الصائم يرمض أذا حرّ جوفه من شدة العطش
وقيل : سمي رمضان لأنه يحرق الذنوب
وقيل : لأن القلوب تأخذ من حرارة الموعظة والتفكير في أمر الأخرة
وقيل : أن رمضان من رمضت المكان ، يعني أحتبست؛ لأن الصائم يحتبس فيه عما نهي عنه
أما فيما يخص الشهر قبل الإسلام فأيضاً وردت معاني كثيرة ولا يهمّنا منها الّا شيء واحد هو أن شهر رمضان شهر له وجود وخصوصية قبل الإسلام مع غض النظر عن الصوم كعبادة
ويبدوا من كل المعاني المذكورة أن منشأها هو أرتباط الشهر بعبادة الصوم أرتباطاً وثيقاً في أذهان الناس ولذلك نجدها جميعاً تصب في العبادة التي أشارت بعض المعاني الى خصائصها من حيث حرق الذنوب والموعظة وغيرها .

وهذا المعنى هو الذي قاد الإنسان الى إرتقاء من شكل آخر ألا وهو

الإرتقاء الجسدي ؟

من خلال المعاني التي صيغت لمعنى شهر رمضان وتعلق تلك المعاني في ذهن الناس وجدناه

شهر يختلف عن باقي الشهور من حيث كونه شهر تكثر فيه الحركة الجسدية للإنسان فنجد الكثير من الناس مشغول بالليل والنهار بالعبادة وقراءة القرأن حتى جعل ربيعه هو الشهر الفضيل فضلاً عن التبليغ حيث نجد الكثير من الناس يخرج للتبليغ في هذا الشهر كما و لأعمال الخير من صدقة أو إكساء للفقراء وغيرها من صدقات السر والعلن حيز كبير وكل ذلك عبارة عن حركة جسدية يؤديها الصائم لتقوده الى الإرتقاء بدليل أننا لو أحصينا الحركة الجسدية لكل صائم لوجدنا أنه يقوم بشهر واحد بما يعادل عبادته في عام كامل وعليه فالجسد في شهر رمضان يتحرك وفق الفطرة الألهية نحو الكمال والإرتقاء فيكون آلة ربانية حتى الحركات اللاأرادية كالتنفس والنوم هي حركة كمال وإرتقاء حتى جعلها الله تسبيح وعبادة

كما جاء ذلك بكثير من الروايات

ولكن لابد أن ننتبه الى أنّ هذه الحركة الإرتقائية مسبوقة بإرتقاء يرتبط بالنفس والروح وهو الذي نسميه

الإرتقاء النفسي والروحي ؟

وهو أهم أشكال الإرتقاء فما عداها يكون مرتبط بعالم الدنيا وزوالها مسأله حتمية أما ما يرتبط بالروح فهذا مرتبط بالأخرة ولا زوال يعتريه ومن هنا علينا أن نكثف الأهتمام بالجانب النفسي والروحي ومما لا يعلمه الكثيرون أن الصائم يتمكن ان يصل في هذا الجانب الى مصاف الملائكة بل يتمكن أن يجعل الملائكة تسجد له ولكن عليه أن ينتبه الى شروط الإرتقاء فالصوم عبادة أقرّها الله سبحانه وتعالى في الشريعة الإسلامية وجعل لها شروط وضوابط والبعض قد يراها صعبة أو شاقة ولكن إن نظرنا لها بتمعن نجدها يسيرة على مَن جعل عقله هو الحاكم

فعندما نقول إن الصائم يمكن أن يصل الى مصاف الملائكة لا نبالغ لأنها حقيقة فالملائكة مخلوقات نورانية إن ورد ذكرها في القرآن فنجد التسبيح والتقديس الشغل الشاغل لها فلا معصية عند الملائكة إما الإنسان مع أن الفساد وسفك الدماء صفات رافقت هذا المخلوق ومع ذلك جعل الله سبحانه وتعالى الخلافة له ولم يجعلها للملائكة وما ذلك الّا لقابلية الإنسان للإرتقاء حيث أنه يتمكن أن ينتقل من ساحة الفساد الى الصلاح بسهولة بشرط الطاعة المطلقة لله سبحانه وتعالى وواحدة من أهم العبادت التي تكون مصداقاً للطاعة هي الصيام فمنافذ الفساد معروفة وهي الشهوة والغضب

فأما الشهوة فتتمثل بالإكل والجماع وابوابهما مغلقة بوجه الشيطان في نهار الصوم وإما الغضب إن كان لله فهو أمرٌ محمود وإن كان لغيره فهو مذموم وقد أكدت الشريعة على تجنبه وشددت عليه في فريضة الصوم من خلال الصبر ولهذا ورد في القرأن الكريم أن الصوم قد ذكر بعنوان الصبر

بقوله تعالى : ( واستعينوا بالصبر والصلاة ) فالصبر في الإية المباركة هو الصوم

وهذا المنفذ مغلق ايضاً بوجه الشيطان فلم يبقَ للصائم سوى العقل فبه يتحرك وبه يهذب النفس ويقيها من الشيطان مع القدرة الهائلة للشيطان على الإنسان من خلال وسوسته ولكن مع كل تلك القدرة فالصائم قادر على يجتازها وهنا الإرتقاء الحقيقي للنفس فالصيام فريضة جعلت من الإنسان ملك وكلما ازداد في تهذيبها وكان عاملاً بكل شرائط الصوم كلما ارتقى اكثر واكثر وكان أقرب من الله سبحانه وتعالى ومن هنا نفهم إن شهر رمضان هو شهر الإرتقاء الحقيقي للأنسان فعلينا أن نكون أهلاً لذلك الإرتقاء

فنحن في ضيافة ألهية أقرها الله لنا لنرتق

والدعوة للجميع

لنكون ملائكة الله في صورة إنسان

أبدأ ….وانطلق لتتكامل

05/08/2019المحرر مقالات

يقول أمير الكلام
(ميدانكم اﻻول أنفسكم )
لنقف وقفة تأمل في الميدان اﻻول

مع انطﻻقة الشهر الفضيل تتغيير الموازين فشهر الله محض جود وعطاء وتفضل من المولى عز ذكره
( أنفاسكم فيهِ تسبيح، ونَومكم فيه عبادة، وعَمَلكم فيه مقبول، ودعاؤكم فيه مُستجاب ) إلى
أخر الخطبة الشريفة المليئة بعطاءات وفيوضات الشهر الكريم واقصد العطايا المعنوية والمادية
ونحن نبحث دائما عن العطايا وخاصة من الكريم اكرم الكرماء واغنى اﻻغنيا
لنقف ونتامل في حياتنا ومااسرعها كان الساعات واﻻيام تمر كالبرق والحكيم العاقل هو من
يستغل الفرص كما فإنها تمر مر السحاب وهذا شهر الخير والبركات فاعمالنا الذي نتأمل منها
الحسن والصلاح.
أخوتي واخواتي الكرام أنصح نفسي اولآ واقول
إن شهر رمضان لطالما حنت إليه نفوس المتقين و اشتاقت إليه قلوب الصالحين فنحن ضيوف
الرحمن…فاذا اردنا أن نفوز بكنوز شهر رمضان الثمينة ،فعلينا اولآ ان نتوب إلى الله
فإن التوبة مطلوبة في كل وقت و لكنها في مواسم الخيرات تكون أشد طلبا ،
وذلك لان الذنوب هي التي تحول بين العبد و بين اغتنام هذه المواسم
يقول الله تعالى ( و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير ) ومن أعظم المصائب المصيبة في الدين ، أن تمر عليك مثل هذه المواسم و لا تغتنمها في طاعة الله إن بعض الناس يظن أنه يعصي الله و الله لا يعاقبه ، وذلك لأنه يرى أن النعم عليه مستمرة و لا تنقطع فالمال موجود و الأولاد بعافية و كل شيء على ما يرام ،
ولا يدرى المسكين أنه يعاقب وهو لا يشعر و ذلك بحرمانه اغتنام مثل هذه المواسم بالطاعات ،
لان الطاعة شرف و العاصي لا يستحق هذا الشرف ،
فعلينا ان نبادر بالتوبة و الإنابة قبل حلول شهر رمضان حتى تفوز برضا الله عز وجل
#حان الوقت لنبدأ من جديد ونطلب العون من رب رحيم غفور
اخي الكريم .اختي الكريمة لنبدأ من ذاتنا نجعلها نظيفة طاهرة لنكتسي بنور هذا الشهر الكريم ونحاول بجدية التأثير على من حولنا في كل مايقربنا الى مرضاة الله تعالى من خلال الطاف وفيوضات هذه اﻻيام .من خلال القرآن الكريم فالنتقرب من خﻻل اﻻدعية المذكورة الواردة العظيمة الشأن وخاصة دعاء اﻻفتتاح الذي يذكرنا بولي العصر والزمان عجل الله
فرجه
#أولاً. … العائلة إذا كنت في اﻻيام الماضية بعيدا عن عائلتك وأقصد البعد الروحي فهذه فرصة كبيرة وخطوة مهمة للتقرب منهم واﻻخذ بيد هم إلى مراجعة ما فات من تقصير وتراجع في حق أنفسنا وحقوق غيرنا . وذلك بالتنبيه لدقائق اﻻمور ..كااﻻحترام والمسامحة وحسن المعاملة ومساعدة اﻻخرين والشكر ولو بكلمة وكلها في
مضمونها طاعات لله وتزكية للنفس .إن شاء الله
#الهمة ..اجعل الهمة لله واستعن به في التغيير للاحسن وخاصة في اﻻوقات الرحمانية وكما نعلم هي وقت السحر والغروب والتنبيه عليها وخاصة ساعة اﻻفطار فكلها بركات والطاف ورحمة، إذا كانو ا ﻻيقرؤون القرآن فاسمعهم القرآن إذا كانوا ﻻيقرؤن الدعاء فاسمعيهم الدعاء في البيت اجعليهم يشعرون بانهم في رحمة وبعظمة و حرمة شهر الله ونوره وبركاته
#أجعلي إحساس المقابل بإظهار حقيقية كون الهدف من الخلق هو العبودية لله والوصول إلى الحق بطريقة غير مباشرة وباسلوب الألفة والمحبة والمودة واختيار الوقت المناسب .ولو على شكل أسئلة وأجوبة .
والترغيب او التقليل من كل ما فيه اقبال على امور الدنيا .وتقوية اﻻقبال على كل مافيه خير للآخرة .
#اعلمي اختي الكريمة بأن التأثير فى هذا الشهر الكريم فرصة طيبة ومبارك ومثمر وفيه نور ورحمانية وجاذبية للطاعة أكثر من كل زمان ﻻن كما تعلمون ان الكرامة والشرف والبركة والحرمة تختلف من زمان إلى آخر ومن مكان إلى آخر فخير الشهور هذا الشهر الفضيل .كما نعلم .
#وأخيراً .وأهمها طلب العون والتوفيق والتسديد من الرب الرحيم الكريم الذي ﻻينسى من ذكره وﻻيخيب من دعاه وﻻيقطع رجاء من رجاه

اللهم وفقنا لمراضيك .جنبنا معاصيك وﻻتخرجنا من شهرك الكريم اﻻ وانت راض عنا برحمتك يا ارحم الراحمين
ونسالكم الدعاء

بقلم المبلغة ام مصطفى الكعبي