مقالات

05/09/2020المحررمقالات

في ليلة رمضانية، القمر متألق في السماء تحيطه هالة شفافة من النور، النجوم تشتد سطوعا، ليلة قرت فيها العيون، وطفحت افراح القلوب، هاهو السبط الاول لرسول الله صلى الله عليه وآله يشق استار الحجب ليشع نوره في الاجواء، قبس من قبسات التجلي الالهي، انبثق نوره ليكون منارا وعلما وهاديا.
الامام الحسن عليه السلام وريث الامامة وحامل لواء الرسالة، عاش سنوات قليلة مع جده المصطفى في كنف الرسالة يشم عبق النبوة وأريج الجهاد المتواصل، لقد كانت السنين الاولى من حياته حافلة بالبهجة والسعادة بين ابوين عظيمين وفي احضان جده النبي صلى الله عليه وآله، يلقنه الحكمة ويبث في روحه من اسرار السماء مايؤهله للأمامة التي تنتظره بعد أبيه…
كان للأمام الحسن عليه السلام هيبة الملوك وصفات الانبياء ووقار الاوصياء، وهو احد الاربعة الذين باهى بهم رسول الله نصارى نجران، ومن اصحاب الطهر الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، وأحد الثقلين اللذين من تمسك بهما نجا ومن تخلف عنهما ضل وغوى.
اجتمعت في امامنا الحسن عليه السلام عناصر الخلق العظيم والادب الرفيع التي ورثها من سلالته الطاهرة، كان من أعبد الناس في زمانه، فالعبادة بالنسبة اليه تعتبر لقاء روحي مع الملكوت الاعلى وأرتياح مطلق في الفكر والقلب، ولذلك روي انه عليه السلام كان اذا توضأ ارتعدت مفاصله واصفر لونه، ولما سئل عن السبب قال :حق على كل من وقف بين يدي رب العرش ان يصفر لونه وترتعد مفاصله.. ويروى أنه حج خمسة وعشرين حجة ماشيا على قدميه وكان يقول :اني لاستحي من ربي ان القاه ولم أمش الى بيته “1.
فنلاحظ ان المعصوم عليه السلام يعلمنا ان العبادة تعني ان تعيش الخوف والخشيةمن الله تعالى في نفسك دائما.
وقد روي المؤرخون عن تواضعه وحلمه وكرمه العديد من الروايات، نذكر بعضها لاخذ الدروس والعبر.
ومن ذلك انه عليه السلام إجتاز على جماعة من الفقراء وقد جلسوا على التراب يأكلون خبزا كان معهم فدعوه الى مشاركتهم فجلس معهم وقال :ان الله لا يحب المتكبرين، ولما فرغوا من الاكل دعاهم الى ضيافته فأطعمهم وكساهم وأغدق عليهم من عطائه. وروي المحدثون عنه إنه اتاه رجل في حاجة فقال له :اكتب حاجتك في رقعة وارفعها الينا فكتبها ورفعها اليه فضاعفها له، فقال له بعض جلسائه :ما كان اعظم بركة هذه الرقعة عليه يا ابن رسول الله، فقال:بركتها علينا اعظم حيث جعلنا للمعروف اهلا، اما علمتم ان المعروف ما كان ابتداء من غير مسألة، فأما اذا أعطيته بعد مسألة فأنما أعطيته بما بذل لك من وجهه وعسى ان يكون بات متململا ارقا يميل بين اليأس والرجاء…” 2. وسأله رجل فأعطاه خمسين الف درهم وخمسمائة دينار وقال له :إئت بمن يحملها لك، فأتى بحمال فأعطاه طيلسانه وقال :هذا كرى الحمال “3.
اما عن حلمه عليه السلام، فقد مر به رجل من أهل الشام ممن غذاهم معاوية بالحقد والكراهية لعلي وآله، فجعل للأمام الحسن عليه السلام السب والشتم، والامام ساكت لا يتكلم وهو يعلم بأن الشامي لايعرف عليا وآل علي الا من خلال الصورة التي كان معاوية يصورهم بها وعندما انتهى الشامي من حديثه بما فيه من صلف وفظاظة ابتسم اليه وتكلم معه باسلوب هادئ متجاهلا كل ما سمع وما رأى، وقال :ايها الشامي اظنك غريبا فلو انك سألتنا أعطيناك، ولو استرشدتنا ارشدناك، وان كنت جائعا اطعمناك، وان كنت محتاجا أغنيناك، أو طريدا آويناك، ومضى يتحدث الى الشامي بهذا الاسلوب الذي يفيض بالرحمة والعطف حتى ذهل الشامي وسيطر عليه الحياء والخجل وجعل يتململ بين يديه يطلب عفوه وصفحه ويقول :الله أعلم حيث يجعل رسالته. ” 4
وهكذا كان امامنا الحسن عليه السلام في جميع مواقفه مثالا للخلق الاسلامي الرفيع وقد قابل جميع حساده وخصمائه بالصبر والصفح الجميل، وليس ذلك بغريب عمن نشأ وترعرع في بيت الوصي والتنزيل.فكان صلدا كالجلاميد ،مشرقا كالبروق.فحقا على كل مسلم وموالي ان يقتدي بهذا العملاق العظيم ويجعله مثلا اعلى في جميع حركاته وسكناته.
بقلم : صفية الجيزاني
……………………
1-المنتخب من سيرة المعصومين ص176
2-سيرة الائمة الاثنى عشر ص466
3-نفس المصدر
4ـنفس المصدر

Read More

05/08/2020المحررمقالات

.

حَرِيٌ بنا نحن شيعة أهل البيت ان نتَّعظ من كلماتهم النورانية والتي تدخل القلب دون إستئذان .

وطلب الموعظة ولاسيما الإتعاظ من كلام أهل بيت العصمة (عليهم السلام )أمر في غاية الحسن فهم( سلام الله عليهم) رسموا خارطة الطريق لمن أراد ان يحيى حياة الأبرار .

ويذكر إن الشيخ الأنصاري (رحمة الله تعالى عليه) وهو عالم زاهد ورع، وتأخذ حوزاتنا العلمية من علمه منذ أكثر من مائة عام إلى يومنا هذا، إذ لا زالت دراسات الحوزات تدور حول المحور العلمي والفقهي والأصولي الذي أوجده الشيخ، ومع ذلك كان هنالك واعظ في زمانه، ربما هو الشيخ جعفر الشوُشتري أو غيره، حينما كان يراه الشيخ الأنصاري وهو المرجع الأعلى كان يقول له: يا شيخ جعفر عِظنا فقد قست قلوبنا، لأن القلب يصبح قاسياً بسرعة..

وقد أشار القرآن الكريم إلى قسوة القلوب حيث قال تعالى: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ).

وأهل البيت علمونا كيف نعيش في الدنيا.

وتُحسب لجُنادة هذا الالتفاتة الرائعة ، حيث في اللحظات الحرجة للإمام (صلوات الله وسلامه عليه وآله) وهو يتجرّع ألم السم إذ لم يُفوّت الفرصة حين قال: عظني يابن رسول الله (صلى الله عليه وآله).. مع أن الإمام (عليه السلام) كان يعاني ماعاناه ، ولكنه كدأب أهل البيت (عليهم السلام) لا يأبى النصحية.

فوافق الإمام الحسن (صلوات الله عليه) فأخذ يعظ جُنادة ويعظنا بكلماته جميعاً، فقال (عليه السلام):

(نعم، استعد لسفرك، وحصّل زادك قبل حلول أجلك، واعلم أنك تطلب الدنيا والموت يطلبك، ولا تحمل همّ يومك الذي لم يأتِ على يومك الذي أنت فيه، واعلم أنك لا تكسب من المال شيئاً فوق قوتك إلاّ كنت فيه خازناً لغيرك، واعلم أن في حلالها حساب، وفي حرامها عقاب، وفي الشبهات عتاب، فأنزل الدنيا بمنزلة الميتة، خذ منها ما يكفيك…)، إلى آخر كلامه (صلوات الله وسلامه عليه).

وهذه الكلمات توحي لنا بعدة أمور .

1⃣الاستعداد للرحلة الشّاقة.
الإمام المجتبى (صلوات الله عليه)ينصح جُنادة ويقول له: (استعد لسفرك)، فأمامك سفر طويل ، وتحتاج إلى استعداد لذلك السفر.

ــ وكيف نستعد له يا بن رسول الله؟

يقول الإمام (عليه السلام): (حصّلْ زادك قبل حلول أجلك)، فهذه الرحلة تحتاج إلى زاد، وما هو هذا الزاد؟ (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى.

2⃣حقيقة مرّة .
حيث يقول الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام): (واعلم أنك تطلب الدنيا والموت يطلبك)! الإنسان يركض وراء حطام هذه الدنيا والموت من خلفه ليغتاله.

3⃣عليك بيومك هذا.
يقول الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام): (ولا تحمل همّ يومك الذي لم يأت على يومك الذي أنت فيه).

لا يهمك ما سيحصل غداً، بل عليك بهذا اليوم:

ما مضى فات… والمُؤمّل غيبٌ

إذن عليك باليوم ولا يشغلك الغد.. وهذا من أسرار نجاح الإنسان.

ومع ذلك يظل الإنسان قلقاً، فلماذا تقلق بسبب الغد؟ ومن قال لك بأن الغد سوف يأتي إليك؟

وقد يقضي الإنسان نصف عمره بالأسف على ما فاته، ونصفه الآخر قلقاً على ما يأتي، ويخسر الحاضر، وماذا يستفيد من ذلك؟

فعش اللحظة التي أنت فيها…

4⃣الخسران المبين .
جاء في موعظة الإمام الحسن (عليه السلام) لجُنادة: (واعلم أنك لا تكسب من المال شيئاً فوق قوتك إلاّ كنت فيه خازناً لغيرك). أيها الانسان ما فائدة الأموال؟ ولمن تجمعها؟

وما قيمة قوتك؟ وما مقدار بيتك وبقية أموالك؟ وماذا تنفعك يوم رحيلك؟

نعم هكذا تكون الدنيا.

5⃣اجتناب الشبهات.
يقول الإمام المجتبى (عليه السلام) في وصيته: (واعلم أن الدنيا في حلالها حساب، وفي حرامها عقاب وفي الشبهات عتاب)
فالإنسان يحاسب على الحلال .
ويعاقب على الحرام.
ويعاتب على الشبهات.
أحياناً يقول أحدنا: إنَّ هذه كلمة مشبوهة، بمعنى أنه لا يعلم إن كانت حلالاً أم حراماً، فعلى هذه الكلمة هنالك حساب وعتاب، لماذا قلت هذه الكلمة؟.

نعم لم يكن من المعلوم أن تلك اللقمة كانت حراماً، ولكن يصح عليها وصف لقمة مشبوهة فلماذا أكلتها.

وهذه بعض المواعظ التي وعظنا بها سيدنا وإمامنا المجتبى (صلوات الله وسلامه عليه)، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من المُتعظّين، وصلى الله على محمدٍ وآله الطاهرين.

@@@@@@@@@@@@@@@@

#مجمع مبلغات فرع القرنة .

Read More

05/07/2020المحررمقالات

قراءة تحليلية

لا يخفى على كل متصفح للتاريخ الإسلامي مدى التحريف والدس والتزوير الذي يؤطر صفحات تاريخنا الإسلامي منذ شهادة الرسول ص والى يومنا هذا ، ولاسيما في سيرة الرسول واهل بيته ع ، وأنه قد رصدت الأموال والطاقات المادية والبشرية وفق أجندات ممنهجة يقودها الخلفاء وأصحاب السلطة والنفوذ وطلاب الدنيا بالتعاون مع اليهود وأعداء الإسلام للحط من مكانة الرسول واهل بيته وتشويه سيرتهم وتراثهم القيم،  ولم تسلم السيدة خديجة زوج الرسول من ذلك التشوية والتسقيط. 

ولكن أكثر ما يحز في النفس ويدمي القلب ان يشارك شيعة أهل البيت من أصحاب العلم والثقافة في الترويج لهذه السيرة المشوهة ومحاولة اثباتها وكأنها حقائق واقعية من خلال مؤلفاتهم ومقالاتهم ومحاضراتهم المنبرية، فيكونون مصدر أذى وألم لرسول الله واهل بيته من حيث لا يعلمون. 

واود التطرق لبعض مايمكن ملاحظته وتحليلة فيما ذكر من سيرة السيدة خديجة ع فيما يخص عمرها وقصة زواجها برسول الله وعملها بالتجارة وقصة وصيتها حين وفاتها: 

١) أغلب مصادر سيرتها هي من كتب أبناء العامة كالسيوطي وابن عساكر وابن هشام والترمذي وغيرهم 

٢) الإثبات السندي: سند الروايات الحاكية عن سيرتها لا تثبت أما لعدم وثاقة الرواة وضعفهم أو لكونها روايات مرسلة لا سند لها .

٣) مضامين الروايات لاتصمد امام التدقيق العقلي والشرعي أما لشمولها الكذب على رسول الله ص ، أو لتناقضها كما سيأتي. 

٤) تضمن الروايات أكاذيب واضحة مثل كون الرسول لديه رداء خاص يلبسه عند نزول الوحي وقد طلبت السيدة خديجة ذلك الرداء ليكون كفنا لها، مع أن الوحي لم يكن لنزوله زمن ووقت محدد فقد كان ينزل على الرسول ليلا أو نهارا في الحضر أو السفر ، في شتى الاوقات والازمنه ومع اختلاف الحالات والامكنه. 

٥) تناقض بعض الروايات بينما نجد روايات تظهر السيدة خديجة في أعلى مستويات الجرأة بحيث تعرض نفسها على الرسول بشكل مباشر وتخبره برغبتها به بكل صراحة وتطلب منه نكاحها وهو رجل غريب عنها لم يمضي إلا لوقت قصير لمعرفتها به ، وإذا بها بعد ٢٥ سنة من الزواج وهي شريكة دربه ونضاله تستحي ان تطلب منه رداءه ليكون كفنا لها وترسل ابنتها الزهراء ذي الخمس سنوات لتطلب ذلك عن لسانها ،كما تذكره رواية أخرى،  مع أن المورد لايقتضي الحياء والخجل من امرأة تلفظ اخر انفاسها وتستعد للرحيل عن شريك حياتها. 

٦) تعمد إهمال الروايات الصحيحة المقابلة وترجيح الروايات الخاطئة بدون اي مرجح عقلي او شرعي يقتضي ذلك.  فمثلا مع وجود روايات تذكر أن عمر خديجة عند زواجها كان ٢٥ سنة أو أقل تهمل هذه الروايات وترحج الروايات التي تدعم الرأي القائل بأن عمرها ٤٠ سنة أو أكثر مع ان هناك مرحجات عقلية تاريخية تثبت استحالة ذلك بمقارنة تاريخ مولد الزهراء ببلوغ خديجة ع سن اليأس. 

٧) محاولة إثبات أن السيدة خديجة تمتع بالجرأة الممقوته وعدم الحياء من خلال عملها بالتجارة والتعامل مع الرجال الأجانب، أو من خلال عرض نفسها على الرسول وطلبها نكاحه. 

٨) تصوير السيدة خديجة وكأنها امرأة عاشقة تتحيل الفرص للظفر بمحبوبها بأي وسيلة، فمرة ترسل إليه وتعرض نفسها عليه ،ومرة ترسل اختها هالة لتحدث عمار بن ياسر بحب ورغبة خديجة بالرسول ليكون عمار وسيطا لاقناع الرسول بالزواج منها ، ومرة تبوح بسرها لصديقتها نفيسه اخت الصحابي يعلي بن أمية وتحكي لها عن تفكيرها المتواصل بالرسول ورغبتها به فتتحايل نفيسة للوصول للرسول وتطلب منه القبول بنكاح خديجة. 

٩) تصوير إيمان السيدة خديجة بمستوى متدني وخوفها من القبر والعذاب الاخروي ،مع أن خديجة من أهل بيت لم يعبدوا الله خوفا من ناره ولا طمعا بجنته وانما عبدوه حبا له لانه أهل للعباده،  ومن يكون إيمانه بهذا المستوى لا يخشى القبر والعذاب بل يكون جل همه عدم أعراض المحبوب عنه ، ( فهبني صبرت على عذابك فكيف اصبر على فراقك)

١٠) ان الهدف والغاية من ذكر سيرة السيدة خديجة بهذا الشكل والتنقيص من قيمتها إنما لأجل رفع شأن غيرها من زوجات الرسول ، فكبر سن خديجة يرفع من شان صغر سن غيرها عند زواجها بالرسول ، وإثبات جرأة خديجة وعدم خدرها يرفع من خدر وحياء غيرها ممن كانت تحكي عن حمل رسول الله لها على كتفه كي ترى الناس من بعض فتحات الباب. 

ومن هذا المنطلق لابد من دراسة تاريخ اهل البيت ع دراسة واقعية وموضوعية ولا نكون كالببغاء التي تردد ما يقال على اسماعها. 

والحمد لله رب العالمين .
بقلم : إبتسام الحميداوي

Read More

05/07/2020المحررمقالات

اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم اللة الرحمن الرحيم
نبذه مختصرة عن حياة السيد أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضوان الله تعالى عليها

اولا / نسبها تنتسب السيدة إلى قبيلة قريش أبوها خويلد بن أسد بن عبد العزى وأمها فاطمة بنت زائدة بن جندب
وقد امتلكت السيدة صفتيَ الفطنة والذكاء فعملت في التجارة وكانت تُجني المال الكثير وتستأجر الرجال في مالها
سمعت بصدق الرسول صلى الله عليه وآل وسلم وأمانته وكرم اخلاقة
فعرضت عليه ان يعمل معها في التجارة ويتولى أمر القوافل بما فيها البضائع فخرج تاجراً بأموالها
ورأت السيدة خديجة الأمانة في المال والبركة بتجارة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآل وسلم فيه على غير صورةٍ سابقةٍ فأعجبت بتعامل الرسول صلى الله عليه وآل وسلم واخلاقة واخبرت بذلك صديقتها نفيسة فحدّت نفيسة الرسول صلى الله عليه وآل وسلم بخديجة وعرضت عليه الزواج منها فتمّ العقد بين الرسول صلى الله عليه وآل وسلم وبين السيدة رضوان الله تعالى عليها بحضور بني هاشم وكان عمرها أربعين سنة وعمره صلى الله عليه وآل وسلم خمس وعشرين سنة قبل البعثة بخمسة عشر سنة وهي أول أمراةٍ تزوجها ولم يتزوج عليها احداً قط إلى أن توفيت

ثانيا / اسلامها ومؤازرتها للنبي صلى الله عليه وآل وسلم
عاد الرسول صلى الله عليه وآل وسلم من الغار مرتجفاً خائفاً بعد نزول الوحي عليه السلام لأول مرةٍ فعملت السيدة خديجة على تهدئته والتخفيف من رَوعِه بخير الكلام ولين اللسان وأخبرته قائلة ( كَلاّ واللّهِ ما يُخزِيكَ اللّهُ أبَدا أنكَ لَتَصِلُ الرّحِمَ وتَحمِلُ الكَلّ وتَكسِبُ المَعدُومَ وتَقري الضّيفَ وتُعِينُ علَى نَوائِبِ الحَقّ ) فأخذته إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وكان نصرانيا فبشرهم بأن ما جاءه وأصابه هو الناموس الذي أنزل الله على موسى عليه السلام فوقفت السيدة بجانب الرسول صلى الله عليه وآل وسلم في كل ما أهمه وأغمه وكان كلامها راحةً لقلبه وأنساً لوحشته وواظبت على حماية الرسول صلى الله عليه وآل وسلم ليلاً ونهاراً خوفاً من غدر قريش به

وأنجبت لهُ سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام

ثالثا / صفاته رضوان الله تعالى عليها
تخلّقت واتصفت وتحلّت ام المؤمنين بالعديد من الأخلاق الفاضلة الكريمة
منها العفة والطهارة وكانتا من أبرز الصفات التي تميزت بها السيدة خديجة رغم ات البيئة والمجتمع المحيط بها كان ملئياً بالفواحش والمنكرات ولقبت بالطاهرة
ومنها عُرفت بالحكمة والعقلانية حيث وصفت بالحزم والتعقل في العديد من المصادر التي تحدثت عنها
ومن المواقف التي تدل على ذلك استعانتها بالرسول صلىالله عليه وآل وسلم في أمور التجارة
ومنها الصدق والأمانة ثم تجلّت حكمتها في الزواج من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآل وسلم بأسلوب لا يُنقص من قيمتها وكرامتها ثم تجلّت حكمتها في استقبالها الوحي الذي أُرسل الى الرسول صلى الله عليه وآل وسلم فلم تسند أمر الوحي إلى الخزعبلات والاوهام
ومنها تميزت بنصرتها للرسول صلى الله عليه وآل وسلم وتقديمها الغالي والنفيس فكانت اول من أمن وصدّق الرسول كما أنها نصرته في أصعب المواقف والظروف ثم عاشت مع الرسول في حياة الجهاد والكفاح والدعوة والمجاهدة والحصار فخرجت مع الرسول صلى الله عليه وآل وسلم مع بني هاشم وبني عبد المطلب الى شعاب مكة عندما فُرض عليهم الحصار واستمرت ثلاث سنوات رغم كبر سنّها
ومنها فهي مت خير نساء الجنة اي ذات مكانة رفيعة ومنزلة مميزة حيث قال الرسول صلى الله عليه وآل وسلم ( حَسبُكَ من نساءِ العالَمينَ مريمُ بنتُ عِمرانَ وخديجة بنت خويلد وفاطمةُ بنتُ مُحمّد واسيةُ امرأةُ فِرعونَ )

فضل السيدةخديجة وقدرها
نالت السيدة شرف محبّة الرسول صلى الله عليه وآل وسلم فهي ضحّت بمالها ونفسها في سبيل نشر الدعوة كما أنها بُشرت من جبريل عليه السلام بِسلام خاص من الله سبحانه وبشرها بأن لها قصراً في الجنة وهي واحدة من النساء الاربع مريم بنت عمران وفاطمة الزهراء عليها السلام وآسيا امرأة فرعون

وتوفيت رضوان الله تعالى عليها في مكة في السنة العاشرة للبعثة في شهر رمضان المبارك في نفس العام الذي توفيّ فيه ابو طالب رضوان الله تعالى عليه عم الرسول صلى الله عليه واله وسلم حتى سما الرسول صلى الله عليه والِ وسلم بعام الحزن السلام عليكِم يومَ والدتم ويومَ توفيتم ويومَ تُبعثُون حيا
هذا وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآل الطيبين الطاهرين.

بقلم : حياة العكيلي

Read More

05/06/2020المحررمقالات

——…..———————
لقد اكتسَبَت خديجةٌ بفضل إيمانها العميق بالرسالة المحمدية وتفانيها في سبيل الإسلام وبسبب حرصها العجيب على حياة صاحب الرسالة وسلامته وعملها المخلص على انجاح مهمته ومشاركتها الفعّالة في دفع عجلة الدعوة إلى الامام ومشاطرتها للنبي في اكثر ما تحمله من محن واذى بصبر واستقامة وحب ورغبة.
لقد اكتسبت خديجة بفضل كل هذا وغيره مكانة سامية في الإسلام حتّى ان النبيّ ذكرها في أحاديث كثيرة وأشاد بفضلها ومكانتها وشرفها على غيرها من
النساء المسلمات المؤمنات وذلك ولا شك ينطوي على اكثر من هدف.
فمن جملة الأهداف التي ربما توخاها النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) من الاشادة بخديجة (عليها ‌السلام) الفات نظر المرأة المسلمة إلى القدوة الّتي ينبغي أن تقتدي بها في حياتها وسلوكها في جميع المجالات والأبعاد والظروف والحالات.
هذا مضافاً إلى ما يمكن أن تقدمه المرأة وهي نصف المجتمع ( إن لم تكن اكثره أحياناً ) من دعم جدّي للرسالة مادياً كان أو معنوياً.
وفيما يلي نأتي ببعض الأحاديث الشريفة الّتي تعكس مكانة خديجة ومقامها ومدى إسهامها في نصرة الإسلام ودعم دعوته وإرساء قواعده.
1 ـ عن أبي زرعة عن ابي هريرة يقول قال رسول اللّه صلى الله عليه [وآله] : أتاني جبرئيل (عليه‌ السلام) فقال يا رسول اللّه هذه خديجة قد أتتك ومعها آنية فيها ادام أو طعام أو شراب فاذا هي أتتك فاقرأ (عليها ‌السلام) من ربّها ومنّي وبَشِّرها ببيت في الجنة من قصب لا صخَبَ فيه ولا نصَبِ .
2 ـ عن عائشة قالت : ما غِرتُ على امرأة ما غِرتُ على خديجة ولقد هَلَكتْ قبل أن يتزوجني بثلاث سنين لما كنتُ اسمعه يذكرها ولقد أمره ربُه عزّ وجلّ ان يبشرها ببيت من قصب في الجنة وإن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها ( اي خليلاتها وصديقاتها ) .
3 ـ وعن عائشة أيضاً قالت ما غِرت على نساء النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) إلا على خديجة واني لم أدركها ( قالت ) : وكان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) إذا ذبح الشاة فيقول : أرسلوا بها إلى اصدقاء خديجة قالت : أي عائشة فاغضبتُه يوماً فقلت : خديجة!! فقال رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) : اني قد رزقت حبّها .
4 ـ ومن هذا القبيل ما كان يقوم به رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) مع صاحبات خديجة من الاحترام لهن والاحتفاء بهنّ : فقد وقف (صـلى الله علـيه وآله) على عجوز فجعل يسألها ويتحفاها وقال :
 ان حسن العهد من الايمان انها كانت تأتينا ايام خديجة .
5 ـ وروي عن انس قال كان النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) إذا اُتي بهدية قال : إذهبوا بها إلى بيت فلانة فانها كانت صديقة لخديجة إنها كانت تحب خديجة .
6 ـ روى مجاهد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) لا يكاد يخرج من البيت حتّى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها فذكرها يوماً من الايام فادركتني الغيرة فقلت : هل كانت إلا عجوزاً فقد أبدلك اللّه خيراً منها فغضب حتّى أهتز مقدَمُ شعره من الغضب ثم قال : لا واللّه ما أبْدلَني اللّه خيراً منها آمنَتْ بي إذْ كَفَر الناسُ وصدَّقتني وكذَّبني الناسُ وواستني في مالها إذ حرمني الناسُ ورزقني اللّه منها أولاداً إذ حرمني أولاد النساء قالت عائشة فقلت في نفسي : لا أذكرها بسيئة ابداً .
7 ـ عن يعلى بن المغيرة عن ابن ابي رواد قال : دخل رسولُ اللّه (صـلى الله علـيه وآله) على خديجة في مرضها الّذي ماتت فيه فقال لها : يا خديجة أتكرهين ما أرى منك وقد يجعل اللّه في الكُره خيراً كثيراً أما علمت أن اللّه تعالى زوَّجني معك في الجنة مريم بنتَ عمران وكلثمَ اُخت موسى وآسية امرأة فرعون … .
8 ـ عن عكرمة عن ابن عباس قال خطَّ رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) أربع خطط في الأَرض وقال : أتدرون ما هذا؟ قلنا : اللّه ورسولُه أعلم فقال رسولُ اللّه (صـلى الله علـيه وآله) : أفضل نساء الجنة أربع : خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمَّد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون .
9 ـ عن أنس جاء جبرئيل إلى النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) وعنده خديجة فقال : إن اللّه يقرئ خديجة السلام فقالت : إن اللّه هو السلام وعليك السلام ورحمة اللّه وبركاته .
10 ـ عن أبي الحسن الأول ( الكاظم ) (عليه‌ السلام) قال قال رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله) : إنّ اللّه اختار من النساء اربعاً : مريم واسية وخديجة وفاطمة .
11 ـ عن ابي اليقظان عمران بن عبد اللّه عن ربيعة السعدي قال أتيت حذيفة بن اليمان وهو في مسجد رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) فسمعتُه يقول : قال رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) يقول :  خديجةُ بنتُ خويلد سابقةُ نساء العالمين إلى الايمان باللّه وبمحمد (صـلى الله علـيه وآله).
12 ـ عن عروة قال قالت عائشة لفاطمة رضي اللّه عنها بنت رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) : ألا ابشرك أني سمعت رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) يقول :

 سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم بنت عمران وفاطمة بنت رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) وخديجة بنت خويلد واسية .
13 ـ عن أبي عبد اللّه ( الصادق ) (عليه‌ السلام) قال : دخل رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) منزله فاذا عائشة مقبلة على فاطمة تصايحها وهي تقول : واللّه يا بنت خديجة ما ترين إلا أن لاُمِكِ علينا فضلا وأىُ فضل كانَ لها علينا؟!
ما هي إلاّ كبعضنا فسمع (صـلى الله علـيه وآله) مقالتها لفاطمة فلما رأت فاطمة رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) بكت فقال : ما يبكيك يا بنت محمَّد؟! قالت : ذكرتْ اُمّي فتنقّصتْها فبكيتُ فغضب رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله). ثم قال : مَهْ يا حميراء فان اللّه تبارك وتعالى بارك في الوَدُود الولود وأَن خديجة رحمها اللّه ولدَتْ مِنّي طاهِراً وهو عَبْدُ الله وهو المطهّر وَوَلدَتْ منّي القاسم وفاطمة ورقية واُم كلثوم وزينب وأنت ممن أعقم اللّهُ رحمه فلم تلدي شيئاً .
أجل هذه هي خديجة بنت خويلد شرفٌ وعقلٌ وحبٌ عميق لرسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) ووفاء وإخلاص وتضحية بالغالي والرخيص في سبيل الإسلام الحنيف.
هذه هي خديجة أول من آمنت باللّه ورسوله وصدّقت محمَّداً فيما جاء به عن ربه من النساء وآزره فكان (صـلى الله علـيه وآله) لا يسمع من المشركين شيئاً يكرهه من ردّ عليه وتكذيب له الاّ فرّجَ اللّه عنه بخديجة الّتي كانت تخفف عنه وتهوّن عليه ما يلقى من قومه بما تمنحه من لطفها وعطفها وعنايتها به (صـلى الله علـيه وآله) في غاية الاخلاص والودّ والتفاني.
ولهذا كان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) يحبُّها حباً شديداً ويجلّها ويقدرها حق قدرها

فيما يأتي بعض ما قاله عنها كبار الشخصيات والمؤرخين ممّا يكشف عن عظيم مكانتها عند المسلمين أيضاً قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه‌ السلام) : كنتُ أولَ من أسلَم فمكَثْنا بِذلِكَ ثلاث حجَج وما عَلى الأَرض خَلْقٌ يُصلّي ويشهَد لرسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) بما أتاهُ غيْري وغير ابنة خويلد رحمها اللّه وقد فعل .
وقال محمَّد بن اسحاق : كانت خديجة أولَ من آمن باللّه ورسوله وصدّقت بما جاء من اللّه ووازرته على أمره فخفف اللّه بذلك عن رسول اللّه وكان لا يسمع شيئاً يكرهه من ردّ عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك إلا فرج اللّه ذلك عن رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) بها إذا رجع إليها تثبِّتُه وتخفّف عنه وتهوّن عليه امر الناس حتّى ماتت رحمها اللّه .
وعنه أيضاً : أن خديجة بنت خويلد و ابا طالب ماتا في عام واحد فتتابع على رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) هلاك خديجة وابي طالب وكانت خديجة وزيرة صدق على الإسلام وكان رسول اللّه يسكن اليها .
وقال أبو امامة ابن النقاش : ان سبق خديجة وتأثيرها في اول الإسلام ومؤازرتها ونصرتها وقيامها للّه بمالها ونفسها لم يشركها فيهُ احدٌ لا عائشة ولا غيرها من اُمهات المؤمنين .
وقد جاء في المنتقى : ان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) عند ما اُمِرَ بأن يصدع بالرسالة صعد على الصفا وأخبر الناس بما أمره اللّه به فرماه أبو جهل قبحه اللّه بحجر فشجّ بين عينيه وتبعه المشركون بالحجارة فهرب حتّى أتى الجبل فسمع عليّ وخديجةٌ بذلك فراحا يلتمسانه (صـلى الله علـيه وآله) وهو جائع عطشان مرهق ومضت خديجة تبحث عنه في كل مكان في الوادي وهي تناديه بحرقة وألم وتبكي وتنحب فنظر جبرئيل إلى خديجة تجول في الوادي فقال : يا رسول اللّه الا ترى إلى خديجة فقد أبكت لبكائها ملائكة السماء؟ اُدعُها اليك فاقرأها مني السلام وقل لها : إن اللّه يقرئك السلامَ ويبشّرها أن لها في الجنةِ بيتاً من قصب لا نصَبَ فيه ولا صخَب فدعاها النبي (صـلى الله علـيه وآله) والدماء تسيلُ من وجههِ على الارض وهو يمسحها ويردّها وبقي رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) وعلي وخديجة هناك حتّى جَنَّ الليلُ فانْصرفوا جميعاً ودخلت به خديجةُ منزلها فأقعدَتْه على الموضع الّذي فيه الصخرة واظلّته بصخرة من فوق رأسه وقامت في وجهِه تستره ببُردها وأقبلَ المشركون يرمونه بالحجارة فاذا جاءتْ من فوق رأسه صخرة وقته الصخرة وإذا رمَوْهُ مِن تحته وقتْهُ الجدرانُ الحُيّط وإذا رُميَ من بين يديه وقتْهُ خديجة رضي اللّه عنها بنفسها وجعَلتْ تنادي يا معشر قريش ترمى الحُرّةُ في منزلها؟ فلَمّا سمِعوا ذلك انصرفُوا عنه وأصبَحَ رسولُ اللّه (صـلى الله علـيه وآله) وغدا إلى المسجد يُصلّي .
ولقد بَلَغ من خضوعها لرسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) وحبّها له أنها بعد أن تمَ عقدُ زواجها برسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) قالت له (صـلى الله علـيه وآله) : إلى بيتك فبيتي بيتك وأنا جاريتك .

وجاء في السيرة الدحلانية بهامش السيرة الحلبية : ولسبقها إلى الإسلام وحسن المعروف جزاها اللّه سبحانه فبعث جبرئيل إلى النبي (صـلى الله علـيه وآله) وهو بغار حراء وقال له : اقرأ (عليها ‌السلام) من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب ؛ فقالت : هو السلام ومنه السلام وعلى جبرئيل السلام وعليك يا رسول اللّه السلام ورحمة اللّه وبركاته وهذا من وفور فقهها رضي اللّه عنها حيث جعلت مكان ردّ السلام على اللّه الثناء عليه ثم غايرت بين ما يليق به وما يليق بغيره قال ابن هشام والقصب هنا الؤلؤ المجوف وابدى السهيلي لنفي النصب لطيفة هي انه (صـلى الله علـيه وآله) لما دعاها إلى الايمان أجابت طوعاً ولم تحوجه لرفع صوت ولا منازعة ولا نصب بل ازالت عنه كل تعب وآنسته من كل وحشة وهوّنت عليه كل عسير فناسب ان تكون منزلتها الّتي بشرها بها ربُها بالصفة المقابلة لفعلها وصورة حالها رضي اللّه عنها واقراء السلام من ربها خصوصية لم تكن لسواها وتميزت أيضاً بأنها لم تسؤه (صـلى الله علـيه وآله) ولم تغاضبه قط وقد جازاها فلم يتزوج عليها مدة حياتها

🖊المؤلف /الشيخ جعفر السبحاني
📕الكتاب اوالمصدر /سيد المرسلين
الجزء والصفحة : ج‏1،ص261-269.

المبلغة /زينب كاظم بستان

Read More

05/06/2020المحررمقالات1

(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء وإن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا )
اخص النبي بشرف الدنيا والاخرة واخصت نساءه بعلو الدرجات فالاية واضحة لستن كأحد من النساء اذا لهن الخصوصية والشرف لكن لو تمعنا جيدا لوجدنا أن من بين نساء النبي امراة عظيمة وأمينة وصادقة وصابرة متواضعة ….
لها مكانة في نفس النبي الاكرم (ص) وليست مكانتها عند النبي فقط بل عند لله تعالى هي تلك المراة التي كانت للدين عمودا وسندا فقد بذلت للدين النفس والمال والجاه هي تلك المراة التي اول من امنت بالله ورسوله من النساء وصدقت بنزول الوحي ونبوة محمد (ص)
هي خديجة بنت خويلد تلك المراءة العفيفة التي ضحت بكل مالها
لأجل الدين الذي قال عنها رسول لله صلوات الله عليه واله
( ما قام ولا استقام ديني إلا بمال خديجة وسيف علي )
وليس المال فقط بل ساندت النبي بكل قواها المعنوية
فكانت له أنيس في دنياه وعلى الشدائد عونا تخفف عنه بالقول والفعل وتحثه على الصبر والبذل فمثل تلك المرأة ماذا يكون لها
الجزاء من الله سبحانه وتعالى ؟؟
فجازاها الله تعالى خير جزاء المحسنين الابرار في الدنيا والاخرة بل جازاها
جزاءا لم يعطى لغيرها ولم يعطى بعدها لأحد من العالمين من الأولين والآخرين نعم فكانت هي اما لفاطمة سيدة نساء العالمين
وايضا جدتا للحسن والحسين سيدى شباب اهل الجنة وجدة التسعة الميامين بينهم مهدي هذه الامة عجل الله فرجه ….فهذا جزاءا
عظيم فهنيئا لها ما حصدت في هذه الدنيا من ثمرة جهودها
ولها في الاخرة ( جنة وحريرا) بل اصبحت سيدة نساء الجنة
فمثل هكذا امراة لابد أن تكون قدوة للمؤمنات ومثلا ناخذ منها
الصدق والثبات والبر والتقوى وكيف تكون المؤمنة مساندة لزوجها عفيفة مطيعة راضية قانعة لبيبة متواضعة …….
نعم هكذا نموذج يبقى مابقية الحياة يعلي ذكره في كل زمن
من الأزمان … فسلام عليها يوم ولدت ويوم انتقلت بجوار ربها
ويوم تبعث حية …….

بقلم: خديجة سعد هرباد

Read More

05/06/2020هيئة التحريرمقالات

غروبٌ حزينٌ ووحدةٌ موحِشةٌ في العاشرِ من شهْرِ رمضان.

لقد كانت السيدة الجليلة خديجة بنت خويلد (عليها السلام) نجماً ساطعاً يشعّ بنوره على بيت النبوة والرسالة، تجلي بنظراتها الحانية الهمّ والشجن عن نبي الرحمة صلى الله عليه وآله، حتى حان موعدها مع القدر في العاشر من رمضان في السنة العاشرة من البعثة عندما أسلمت الروح لبارئها وألقت برحيلها المفجع ظلالاً من الكروب والأحزان على قلب النبي، ودفنت حيث دخل النبي صلى الله عليه وآله قبرها ووضعها في لحدها بيديه الشريفتين، في ذلك الوقت لم تكن صلاة الميّت قد شرّعت بعد، وكانت وفاتها بعد وفاة أبي طالب، حيث كان وقع ذلك شديداً على النبي الكريم الذي فقد نصيرين له، وقد سمّي ذلك العام بعام الحزن، وأعلن الحداد فيه.

ما فتئ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله يقول: لم يسيطر عليّ الحزن والهمّ طيلة حياة أبي طالب وخديجة لقد ظلّت ذكرى خديجة والسنوات المشتركة خالدة وماثلة في ذاكرة النبي لم يمحها الزمان. لم يكن يخرج من البيت إلا ويذكر خديجة بخير.

وببالغ الحزن والأسى نقف على أعتاب العاشر من رمضان نجدد ذكرى وفاة أول أمرأة في الإسلام، المرأة التي آمنت برسول الله وصلت خلفه وبذلت جميع أموالها في سبيل الله حتى قيل أنه ما استقام الإسلام إلا بأموالها وسيف الإمام علي (عليه السلام).

كانت نبع للحنان، والعطف حتى سميت ينبوع الكوثر .

لها مكانة عظيمة لدرجة أن أمين الوحي جبريل جاء للرسول قائلاً: «حاجتي أن تقرأ على خديجة من الله ومنّي السلام»، وعندما أبلغ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله زوجه خديجة عليها السلام سلامَ الله تعالى، قالت: إنّ الله هو السلام، منه السلام وإليه السلام.
أحبّت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
حتى هامت عليها السلام على وجهها في الوديان والصحاري المحيطة بحثاً عن حبيبها، و الدموع تنهمر على خديها، فما كان من جبريل إلا أن نزل على الرسول الأكرم وقال له: لقد ضجّت ملائكة السماء لبكاء خديجة عليها السلام، أُدعُها إليك وأبلغها سلامي وقل لها بأنّ ربّها يقرؤها السلام ويبشّرها بقصر في الجنة، لا صخب فيه ولا نصب.

كان رسول الله صلى الله عليه وآله يبادلها الحب حتى قال :في حقّها

( أحببتها من أعماق فؤادي).

وقال:(أحبّ من يحبّ خديجة)

وكيف لايكون لها ذلك الحب ّ من الحبيب الأحمد والمصطفى الأمجد .

وهي صاحبة النسب الكريم، والشرف الرفيع،و التي تربّعت على قمة الشرف والمجد.

سيّدة نساء الجنة، حكيمة قريش، من قبيلة أسد، عظيمة القدر، ذات دين ومروءة وعزّة، من نساء الجنة وإحدى النساء اللائي تربّعن على قمة الكمال.
ولكن للأسف الشديد فقلم التأريخ الذي كان ألعوبة بيد المتملّقين يخطّونه خدمة لأغراضهم الإستبدادية حيث استبيحت الكثير من الحقائق وزوّرت الكثير غيرها حتى اشتبه الأمر وأصبحت الأكاذيب كأنّها وقائع تاريخية، وبلغت حدّاً من السوء بحيث إذا ما أماط الباحث اللثام عن الوقائع بالاستناد إلى الحقائق العلمية، أثار عمله دهشة الجميع واستغرابهم.
كانت تسمى جميلة الحجاز لما كان لها من آثار الجمال والتألق .
حتى أن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام الذي كان آية في الجمال كان يعتبر نفسه أشبه أهل البيت بأمّه خديجة الكبرى عليها السلام.

كانت السيّدة خديجة عليها السلام حنيفة مسلمة ولم تكن من المشركين بل كانت على دين أبيها إبراهيم عليه السلام وذلك قبل أن يُبعث الرسول الكريم صلى الله عليه وآله، وكانوا يُعرفون بالحنفاء،

وعندما رجع الرسول الكريم صلى الله عليه وآله من غار حراء وهو ينوء بثقل الرسالة العظيمة، كانت السيّدة خديجة عليها السلام في استقباله حيث قالت له: أيّ نور أرى في جبينك؟ فأجابها: إنّه نور النبوّة، ومن ثمّ شرح لها أركان الإسلام، فقالت له: «آمنت وصدّقت ورضيت وسلّمت»

وكانت أوّل مؤمنة بالولاية

حيث قالت بصراحة ووضوح: آمنت بولاية علي، وبايعته.

لقد كانت سلام الله عليها كوثر النبوة الصافي .

ولكن للأسف الشديد فلقد ظلمها قلم التأريخ الذي كان ألعوبة بيد المتملّقين يخطّونه خدمة لأغراضهم الإستبدادية ، حيث استبيحت الكثير من الحقائق وزوّرت الكثير حتى اشتبه الأمر وأصبحت الأكاذيب كأنّها وقائع تاريخية، وبلغت حدّاً منالسوء بحيث إذا ما أماط الباحث اللثام عن الوقائع بالاستناد إلى الحقائق العلمية، أثار عمله دهشة الجميع واستغرابهم.

آزرت الرسول وهو ينوء بثقل الرسالة العظيمة، حيث كانت السيّدة عليها السلام في استقباله حيث قالت له: أيّ نور أرى في جبينك؟ فأجابها: إنّه نور النبوّة، ومن ثمّ شرح لها أركان الإسلام، فقالت له: «آمنت وصدّقت ورضيت وسلّمت»بشّرها زوجها الحاني والعطوف بأنها سيكون لها بيتاً في الجنة.

صاحبة الجمال والكمال والشرف الرفيع والعلم والحلم، ورأي سديد، وعقل راجح وفكر صائب، تسابق الرجال إلى خطبتها والزواج بها، حيث سارع رؤوس بني هاشم وأقطابها، لا بل وصل الأمر إلى ملوك اليمن وأشراف الطائف، الذين سعوا للفوز بقلبها، والتربّع على قمّة الشرف والمجد، لكنّها خذلتهم جميعاً، ووقع اختيارها على أمين قريش ومؤتمنها لكي يفوز بقلبها.
حيث قالت له:
«يا بن عمّ إنّي رغبت فيك لقرابتك منّي وشرفك من قومك وأمانتك عندهم وصدق حديثك وحسن خلقك»

يكفي في رجاحة رأيها وصلابة فكرها ما رواه المؤرّخون من أنّ النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم كان يشاورها في جميع أموره.

كان صلى الله عليه وآله يجابه عناد ورفض أهل قريش وإصرارهم على باطلهم، فيعتصر قلبه الشريف ألماً وحزناً، في تلك اللحظات العصيبة كان يلجأ إلى بيت العطف والرسالة فيشكو بثّه ومعاناته إلى زوجه وشريكة همّه السيّدة خديجة عليها السلام، فكانت تواسيه وتشدّ من أزره بكلماتها الحكيمة ونظرات العطف والحنان، فتسكن من آلامه وأحزانه.

في مراحل الشدّة والمشقة كان لها عليها السلام الدور الكبير والحاسم في التخفيف من آثار الحصار الجائر الذي فرض على آل أبي طالب، فكانت هذه السيدة الجليلة تشيع الأمل والفرح في قلوب القوم وترفع الحزن والشقاء عن كاهلهم. وعلى الرغم من أنّ الله تعالى كان سنداً وظهيراً لنبيه الكريم ولم يقطع عنه حبل كرمه ولطفه طيلة تلك الفترة العصيبة، إلاّ أنّ وجه السيّدة خديجة عليها السلام المضيء والمشرق، ونظراتها المتفائلة كانت تجعله أكثر إصراراً وعزماً على مواجهة قدره والاستعداد لأيّام أصعب وأقسى.لقد كانت هذه السيّدة الكريمة إلى جانب شريك حياتها في جميع الأحداث المريرة والمسرّة، تتقاسم معه حلوها ومرّها، وكانت دوماً تحرص على سلامته فتبعث غلمانها ليطمئنوها عليه ويتفقّدوا أحواله، وفي بعض الأحيان تفعل ذلك بنفسها، فقد رافقته مراراً إلى غار حراء.وكانت تصعد إلى جبل النور قاطعة مسالكه الوعرة وحاملة صرّة طعام تريد إيصالها إلى النبي الكريم صلى الله عليه وآله في غار حراء، فينهكها التعب، حتى تقع عيناها على زوجها المشفق، فينزل الوحي ليشكر لها جهودها المخلصة.

كان أبو لهب وزوجته يجمعان الأشواك من الصحاري والقفار ليضعاها في طريق الرسول الكريم صلى الله عليه وآله، وكانت السيّدة خديجة عليها السلام تبعث بغلمانها ليرفعوا تلك الأشواك عن طريقه.

لقد حاصرت قريش النبي وآل بيته في شعب أبي طالب فمنعت عنهم الطعام والشراب والبيع والشراء، وكاد القوم أن يهلكوا لولا أنّ السيّدة خديجة عليها السلام سارعت بأموالها لنجدتهم، حيث كانت تهيّئ الطعام من السوق بأضعاف قيمته وترسله إليهم عن طريق ابن أخيها حكيم بن حزام ليسدّوا رمقهم به.

كانت السيّدة خديجة عليها السلام في الرمق الأخير من عمرها تنظر بقلق إلى ابنتها الزهراء عليها السلام، فما كان من أسماء بنت عميس إلا أن تعهّدت لها بأن تكون أمّاً لها ليلة زفافها.
وهكذا فارقت روحها الطاهرة الدنيا وعادت الى ربِّها راضيةً مرضيةً.
كانت لها قبة مضيئة في المدينة ،ولكن للأسف الشديد لم تترك الفرقة الضالة قبة الوحي فلقد أطالتها أياديهم الوقحة بالتخريب والتدمير كما هو شأن باقي الآثار الإسلامية، وسوّتها بالأرض.
ونحن على أمل أن يأتي ذلك اليوم الذي يظهر فيه المنجي الموعود ليسترجع ما ضاع من حقوق آل النبي، وأن يعيد شأن العترة الطاهرة أمام أعين العالمين قاطبة، إن شاء الله.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وأسألكم الدعاء .

#مجع مبلغات فرع القرنة.

Read More

05/06/2020هيئة التحريرمقالات

رحلة العشق الالهي في رحاب السيدة خديجة (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد وآل محمد
((السيدة خديجة عليها السلام حب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الابدي))
عندما نتامل رحله حب النبي صلى الله عليه واله وسلم و خديجه عليها السلام نجد روضه من رياض الحب والموده والسكينه حيث تبدا الرحله

سمعت بصدق الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وأمانته وكرم أخلاقه، فعرضت عليه أن يعمل معها في التجارة، ويتولّى أمر القوافل بما فيها من البضائع، فخرج تاجراً بأموالها، ورافقه غلاماً لها اسمه مَيسَرَة، ورأت السيدة خديجة الأمانة في المال والبركة بتجارة الرسول فيه على غير صورةٍ سابقةٍ، كما أخبرها غلامها ميسرة بأخلاق الرسول وشمائله العظيمة، فأُعجبت بتعامل الرسول وأخلاقه،
وفي الشّام نزل الرّسول تحت شجرة قريبة من صومعة لراهب هناك ليستظلّها، فاطّلع الرّاهب إلى غلام السيدة خديجة وسأله عن رسول الله، فقال له ميسرة: إنّه رجل من قريش، ومن أهل الحرم، فأخبره الرّاهب أنّه ما نزل تحت الشجرة إلّا نبيّ، ثمّ أتمّ رسول الله التجارة التي خرج لأجلها، ثمّ عاد إلى مكّة، فلمّا كان ذلك أخبر ميسرة السيدة خديجة عن كرم أخلاق النبيّ وصفاته المتميزة،
وعرضت عليه الزواج منها، فتمّ العقد بين الرسول وخديجة بحضور بني هاشم ورؤساء مُضر، وكان عُمُر السيدة خديجة حينها أربعين سنةُ، وهي أول امرأةٍ تزوجها الرسول، ولم يتزوّج عليها أحداً قطّ إلى أن تُوفيت وقد تزوّج النبي -صلّى الله عليه وآله وسلم – من السيدة خديجة قبل البعثة بخمسة عشر سنةً، وكان عمره حينئذٍ خمسة وعشرون عاماً،

كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، شديد الوفاء للسيدة خديجة، وهي التي كان يقول عنها: “إني رزقت حبها”، ، وكانت توصف بأنها شديدة العفاف حتى إنها كانت تسمى بـ “الطاهرة”.فتمازج الحب والطهر هذه العلاقة والرحله بين السيده خديجة عليها السلام والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم لها أوجه متعدده وهناك امران مهمان الأمر الأول / هو عنده كل الاوجه فيها الم وغربه وقسوة عانت كثيرا هذه العلاقة من القسوه المفرطة التي لاقتها من الناس انذاك يكفي أن تقرأ حصار ال ابي طالب لترى وجه المعاناة التي كانت تعانيها هذه المرأة مع هذا الرجل وهذا الامر ملفت للنظر ان كل أوجه العلاقة سياسيا واقتصاديا ومنزليا ورساليا كانت معاناة لاراحة فيها
الامر الثاني /رغم القسوة والتعب لكن الاغرب من ذلك هو أن كل اوجة العلاقة كانت مغطاة بالحب مفروشة بالحب في حياة السيدة خديجة عليها السلام والنبي صلى الله عليه وآله وسلم امر عجيب وكأنه نذر على أنفسهم على أن لايتركوا الحب مهما كانت الظروف التي كانت تكتنفهما وهذا ما يجعلنا نتأمل في معنى الحب بالنسبه للسيده خديجة عليها السلام إذ انه لم يكن ترفيا او عرضيا او ثانويا او ليس ضروريا بمعنى انها تركز على أشياء أخرى ومن ثم يأتي الحب. هذا لم نجده في حياة السيده خديجة عليها السلام إذ ان حبها كان ضروريا وواقعيا واصيلا مملوء بالحياة والحنان ولم يكن ترفيا وهامشيا اذن حريا بنا ان ندرس معالم هذا الحب الرسالي الذي بين السيدة خديجة عليها السلام وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ندرس هذا الحب لسببين السبب الأول /ان مانعيشه في زماننا من فقر وقحط في الحب وان كان من حب فهو حب متبادل مصلحي مالذي عندك وماالذي تعطيني واعطيك وماذا تبذل وابذل حب اناني مملوء برائحة الانانيه تعصف هذا الحب اي ريح قادمه من سوء فهم او اقتران بزوجة ثانية وغيرها من الرياح التي لاتبقي ولاتذر من هذا الحب.
السبب الثاني /هو دراسه الدين وجمالياته هذا الدين العظيم الذي في اشد حالاته لم يغفل عن الحب ولم يترك الحب ولم يعزل للحب عن الحياه عن الإمام الباقر عليه السلام قال (الدين هو الحب والحب هو الدين) *
وعن الإمام الصادق عليه السلام هل الدين الاالحب؟ ان الله عز وجل يقول“قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله “*
.

بعد التامل والتدقيق في سيره السيده خديجه عليه السلام مع النبي صلى الله عليه واله وسلم.
سنجد حبها مبنيا على أربعة اركان/
الركن الأول _ حب المبادره وليس حب الانتظار والترقب وهذا ينفع في القضيه المهدويه و ينفع في القضيه الاسريه والرساليه فإن السيده خديجه لم تنتظر ولم تترقب بل بادرت بالحب حب السيدة خديجة عليها السلام كان حب مبادرة وحب اقتراب وليس ارتقاب حب فيه حركة وفيه خطوة حب الذاهبين حب الذين يعرجون إلى المحبوب وليس حب المرتقبين المنتظرين الذي يجلسون حتى يأتيهم المحبوب وهذا معنى عقائدي دقيق انه في بعض الأحيان نقول لماذا السيدة خديجة عليها السلام هي التي خطبت النبي وعرضت عليه الزواج فهذا ليس متعارفا بين المتساويين العاديين لكن إذا كان المخطوب هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم هنا التفتت السيده إلى نقطة مهمه الا وهي ان الخطبه خطبة عقائدية هي النبي صلى الله عليه وآله وسلم لايحق

لها ان ياتيها هي التي تذهب اليه لماذا؟ لانه امام اني جاعلك للناس إماما والإمام متقدم في كل شيء قضايانا الاعتباريه التي هي الخطبة وهذه الالتفاته دقيقه ينبغي أن نسجلها ونهتم بها.
الركن الثاني / في حب السيدة خديجة عليها السلام هو ركن الارتقاء إلى المحبوب وليس ركن الاستغناء فالسيده خديجة عليها السلام رغم أنها سيدة أعمال وغنيه وثريه ومعروفه وبنت عائلة كريمة وقويه ورغم ان الجميع يطلب ودها لكنها لم تشعر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأنها مستغنيه عنه لاحظوا ثلاث مراحل مره الزوجة تقول لزوجها انا لا احتاجك ومره تسكت ولاتقول له انا احتاجك وهاتين سلبيتين ومره تقول له انا أفتقر إليك، السيدة خديجة عليها السلام عبرت مرحلة السكوت ومرحلة الجحود ودخلت مرحلة الافتقار والاحتياج والاندكاك والاندماج والذوبان في شخصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم
هناك ابيات شعرية تنسب للسيدة خديجة عليها السلام في حب النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعبر عن بعض هذه الأجواء (ولو ان لي في كل يوم وليلة بساط سليمان وملك الاكاسرة لماساوت عندي جناح بعوضة اذا لم تكن عيني لوجهك ناظرة) *
هذا الافتقار ان المحبوب إن اشعر محبوبه بأنه مفتقر اليه زادت المحبة بينهما خصوصا حينما يكون الشخص المقابل منصف مثل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولايستغل هذا الجانب في بعض الأحيان نرى بعض الأزواج للأسف عندما يعلم أن زوجته محتاجة للمال يستغلها ويتسلط عليها لذلك بعض الزوجات لاتستطيع ان تقول هذه الكلمة بينما السيدة خديجة تقولها وتصرح بها.
الركن الثالث /هو الحب المتسع وليس الحب الضيق احيانا نجد رساليا له زوجة لكنها تحبه كزوج فإذا زاحمت رساليته زوجها وحبها تبدأ تحدث المشاكل مايسمى بالحب البيتوتي ولسان حال الزوجة (حبك في العمل وحوائج الناس وخدمنهم فأنا لاارغب اتألم وانزعاجي ليس من عملك وخدمتك وإنما لأنك لم تبقى معي كثيرا أريدك لي اكثر من اي شيء) بالنتيجة هذا حب سلبي.
السيدة خديجة عليها السلام كان حبها حبا واسعا احبته نبيا وعاملا وتاجرا وابا واخا وصديقا وصاحبا…. الخ وهذا من اللطائف الدقيقة التي تبين لنا شخصية السيدة خديجة عليها السلام شخصية العارفه اي عارفه بتجليات النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهي تعلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو نفسه في التجارة شخصية تجاريه هو نفسه عند نزول الوحي شخصية نبويه هو نفسه في الجهاد شخصيه جهاديه هو نفسه الذي يجلس في البيت معها فيبادلها الحب والاشتياق هكذا هي لم تعزل الشخصية الخارجيه عن الداخلية بل مزجتهما بالشخصية الواحدة المحبوبة الكامله وهذا هو الحب الحقيقي من المحبه الكامله إلى الشخصية الاكمل وهذا مانفتقر اليه في زماننا كثيرا.
الركن الرابع /هو أن حب السيدة خديجة عليها السلام حبا لايعتمد على مايبذله المحبوب بل على مايبذل للمحبوب وليس لسان حاله (ماالذي أعطاني مالذي منحني ماالذي جلبه لي) لا وإنما ماالذي اعطيه ماالذي انفقته له يعني النظر الى ماتعطي قبل ان تنظر ماتاخذ؛ لانظر الامتنان بل نظر الافتقار انها تبحث عن تكليفها وواجباتها قبل ان تبحث عن تكليفه تبحث ماعليها قبل ان تنظر ماعليه وهذه ميزة جدا دقيقه في هذا الزمان قد تخفى. وصارت نادره للأسف.
هذه الأركان والمميزات الأربعة نستطيع أن نعبر عنها قواعد العشق الاربعه مع الله تعالى مع الناس مع شريك الحياة في مختلف الميادين لذلك صار حب السيدة خديجة عليها السلام خالدا ابديا في قلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويعتز به فبعد ان توفيت قال ماابدلني الله تعالى خيرا منها حيث كان يستنكر على من يقول ذلك فالسلام عليها يوم ولدت ويوم انتقلت الى جوار ربها وهي تواسي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويوم تبعث حيا.

*نور الثقلين 5/285/49.
*الخصال 21/74
*ظ_المجلسي في بحار الانوار 16/52

Read More

05/06/2020هيئة التحريرمقالات

خصائص ومقامات أول المؤمنات

بقلم : صفية الجيزاني

جوهرة نادرة الوجود، ينبوع للعطاء والكمال، نسمة طاهرة، مهما قيل في حقها فهي فوق مانقول، كيف لا وهي حبيبة الله ورسوله الكريم صلى الله عليه واله، وهي الوعاء الطاهر لسيدة نساء العالمين.
صرحت العديد من الروايات الشريفة في بيان بعض خصائص ومقامات هذه الدرة الفريدة، فهي اول مؤمنة من النساء، آمنت برسول الله ورسالته وهي زوجته في الدنيا والاخرة، وهي الصادقة الطاهرة، في خبر ان الناس سمعوا يوم زفافها مناديا ينادي من السماء:(ان الله تعالى قد زوج بالطاهر الطاهرة، وبالصادق الصادقة).
وقد اختصها الله تعالى بنور يوم زفافها :قالت نساء بني هاشم :اشرق من نور وجهها نور علا على جميع المصابيح والشموع فتعجبنا لذلك حتى زاد فيها نور لم ير الراؤون مثله.
وقد اختصها الباري عزوجل بسلام منه، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله :ان جبرائيل قال له ليلة اسري به :(يامحمد اقرأ على خديجة من الله ومني السلام)، فلما بلغها قالت :ان الله هو السلام، ومنه السلام، واليه يعود السلام، وعلى جبرائيل السلام.
كما انها سلام الله عليها بذلت ما تملك في سبيل الله فمالها كان سببا في انتشار الإسلام وانعاش الفقراء.
ولها منزلة خاصة في البرزخ، فقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام:انه لما توفيت خديجة، جعلت فاطمة تلوذ برسول الله صلى الله عليه وآله وتدور حوله وتقول :ابه اين امي؟ فنزل جبرائيل وقال :(ربك يأمرك ان تقرأ فاطمة السلام، وتقول لها:ان امك في بيت قصب، كعابه من الذهب وعمده ياقوت احمر، بين آسية ومريم بنت عمران….).
اما مقاماتها عليها السلام، فان الله تعالى يباهي بها كرام ملائكته مرارا في كل يوم، روي ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعمار بن ياسر، قل لخديجة بأن الله عز وجل ليباهي بك كرام ملائكته كل يوم مرارا.
اما مقامها عند رسول الله صلى الله عليه وآله، فانه كان يبكي لمجرد سماع اسمها، وكان يحب كل من تحبه خديجة عليها السلام اكراما لها، فقد روي عن عائشة :كلما كان يذبح رسول الله ذبيحة، كان يقول :ابعثوا من لحمها الى أحباء خديجة، فسألته عن السبب فقال :(اني لاحب حبيبها).وكان كثير الذكر لها، ويفتخر بها امام الملأ، فكان يقول :(آمنت بي اذ كفر الناس، وصدقتني اذ كذبني الناس، وواستني في مالها اذ حرمني الناس، ورزقني الله منها اولادا اذ حرمني اولاد الناس).
اما مقامها عند الائمة الاطهار عليهم السلام، فقد ساروا على نهج جدهم رسول الرحمة في تعظيمها والافتخار بها.
فالامام الحسن عليه السلام قد افتخر بها على معاوية الذي كان يشتم امير المؤمنين على المنبر فقال له الامام :(انا حسن وابي علي وانت معاوية وابوك صخر، امي فاطمة عليها السلام وامك هند، جدي رسول الله صلى الله عليه وآله، وجدك حرب، ثم قال :وجدتي خديجة وجدتك نثيلة… فلعن الله أخملنا ذكرا واقلنا نسبا).
وكذلك سيد الشهداء عليه السلام افتخر بجدته السيدة خديجة عليها السلام، حينما عرفهم بنفسه (أقسمكم بالله، الا تعلمون ان جدتي خديجة بنت خويلد….)
وقد افتخر امامنا السجاد عليه السلام في خطبته بالشام بانتسابه لها عليها السلام حيث قال :(انا ابن خديجة الكبرى….)
فهذه بعض خصائصها ومقاماتها سلام الله عليها، وهذا غيض من فيض .عانت ماعانت في سبيل نصرة الاسلام والرسالة المحمدية الى ان رحلت عن هذه الدنيا،وهي تودع حبيبها رسول الله بكلماتها النورانية وتقول له :(اني قاصرة في حقك فاعفني،ولم اكن قد اديت حقك،وان كان لي شيء اطلبه فهو رضاك ) .فسلام على تلك السيدة العظيمة يوم ولدت ويوم رحلت ويوم تبعث حية .
…………………………..
المصدر /الطريق الى منبر الحسين لنيل سعادة الدارين

Read More

05/05/2020المحررمقالات

لم تكن سيدتنا أم المؤمنين خديجة الكبرى (عليها السلام) امرأة كسائر النساء، بل كانت العناية الإلهية تعدها وتهيئها للقيام بذلك الدور الكبير في الوقوف إلى جانب النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) وتحمل الصعاب البالغة من أجل أن يشتد ساعد الدعوة الجديدة، لتقاوم كل تلك الضغوط والعراقيل التي سيضعها لاحقا حلف الكفر والشرك والضلالة في وجه حاملها (صلى الله عليه وآله)، وهو بالضبط ما جاء واضحا على لسان النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) عندما صرح بان الإسلام ما قام إلا بسيف علي (عليه السلام) وأموال خديجة (عليها السلام)، إضافة إلى ما كان ينتظر هذه السيدة الجليلة من دور لا يقل أهمية عن سابقه وهو الإنجاب لسيد الرسل (صلى الله عليه وآله)لكي تستمر شجرة النبوة المثمرة بتلك السلسلة الطاهرة التي جاءت من السيدة خديجة(عليها السلام) وعبر ابنتها الطاهرة سيدة النساء الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام) كوثر الرسالة وأم الأئمة الأطهار (عليها السلام) . كل ذلك جعل أم المؤمنين الصديقة الأولى خديجة الكبرى(عليها السلام) تنال تلك المكانة السامية بين نساء المسلمين, وهي التي تغذت العفة والطهارة والأخلاق الرفيعة ومبادئ الدين وأصوله على يد نبينا الأكرم (صلى الله عليه وآله), حتى أصبحت بفخر سيدة من سيدات نساء الدنيا و الآخرة, بذلت السيدة (عليها السلام) الغالي والنفيس لنصرة بعلها المصطفى (صلى الله عليه وآله) ودينه, فكانت نعم الصابرة الرضية المحتسبة المواسية له, المُغدِقة بحنانها والمشاركة إياه أحزانه والآمة في سنين نشر الدعوة الإسلامية. حملت السيدة الجليلة النبي (صلى الله عليه وآله)على جفونها, وفرشت طريقه بنسج من محبك أهدابها فأعانته على النوائب من أجل إحقاق الحق ودحر الباطل, مُقيمة (عليها السلام) دعامة النصر المعنوي والمادي لرسول الله (صلى الله عليه وآله), فكان لا يخرج من منزله حتى يذكرها(صلى الله عليه وآله) بفخر فيحسن من ثنائه عليه, و يقول لبعض زوجاته: (والله ما أبدلني الله خيراً منها, أمنت بي إذ كفر الناس, وصدقتني إذ كذبني الناس, وواستني بمالها إذ حرمني الناس, ورزقني منها الله أولاداً إذ حرمني أولاد النساء) ، تحملت السيدة الأمينة أعباء الدعوة الإسلامية في سنين الحصار والتي عانى فيها المسلمون اشد المعاناة, واقفة بجانب النبي(صلى الله عليه وآله),منفقة كل ما تملك من اجل نصرة هذا الدين ومبادئه العليا،حتى جاء نصر الله والفتح ومزِّقت الصحيفة التي كانت رمزا لذلك الحصار المشؤوم, فبشرها النبي(صلى الله عليه وآله) ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب جزاءاً لها من الباري(عز وجل) وبشارة لها في الدنيا والآخرة, وقد نظمت العديد من القصائد في مدحها ومنها قول الشاعر: بَيتُ خويـلــــد هو المُـكَّـــرم الماجِد المؤيَّدِ المُعَظَّــــمْ لها مَنَ الجَنَّةِ بيت مِنْ قَصَبْ لا صَخَبُ فيهِ ولا نَصَــبْ وهــذه صورة لفظ الخبــــــــرِ عَنِ النَّبِي المُصطفى المُطَهَّرِ كرمها الله (عز وجل ) ونبيه بمزيد من الحفاوة والتكريم والتعظيم, فقال عنها (صلى الله عليه وآله): ( خير نساء العالمين مريم بنت عمران, وآسية بنت مزاحم, وخديجة بنت خويلد, وفاطمة بنت محمدٍ) ، لم يكن رحيلها ينسي أحفادها من الأئمة الأطهار(عليهم السلام) مناقبها وذكرها فكانت موضع فخرهم فتباهى بها الإمام الحسين (عليه السلام) في صعيد كربلاء أمام غطارسة الكوفيين قائلاً:(هل تعلمون أن جدتي خديجة أول نساء هذه الأمة إسلاماً) ,كما كان لها نصيبٌ عند ابنتها فاطمة(عليها السلام) في موضع المباهاة والفخر فقالت:(أنا ابنة خديجة الكبرى) ، وكان لكتب الزيارات نصيبا من ذكرها ففي زيارة أبي عبد الله (عليه السلام) ذكرت في قوله: (السلام عليك يا بن فاطمة الزهراء, السلام عليك يا بن خديجة الكبرى)، ونحن اليوم إذ نكتب عن هذه السيدة الجليلة نقر بان الأنامل تعجز عن كتابة سيرتها العطرة الفواحة, التي جعلتها تصبح بحق من خير نساء الدنيا.

ام سيف الدين الزيّادي

Read More